בערב חג-הסוכות צבע הירוק כבש את דף הבית של COL וגם את לוגו האתר. מעל 100 דיווחים מיוחדים הקשורים לחג פורסמו במדור סוכות (בצידו הימני של האתר) ■ מי בנה סוכת יחיד, למי צנחה הסוכה לקרקע, מדוע ביקש בדואי לברך על לולב והסיבה לשמחה הכפולה בלוד בואו לדפדף בדיווחים שעשו לכם את הסוכות

"כיבוש" בברלין: צמרת השלטון במרכז חב"ד

כך נפתחה השנה החדשה בגרמניה: אנשי ממשל בכירים, נשיא המשטרה, מנכ"ל משרד האוצר, ראש שירותי הביטחון בברלין, שגרירי מדינות, נציגי מפלגות המרכזיות וראשי מחוזות - התכנסו יחד במרכז חב"ד הגדול בברלין ■ אורח הכבוד, שר הפנים, ארהרט קורטינג נשא נאום נלהב: "פעולות חב"ד מחזקים ומבטיחים את העתיד של חיים יהודים בעיר" ■ שליח חב"ד לברלין הרב יהודה טייכטל ל-COL: "האירוע גרם לקידוש השם וקידוש שם חב"ד במובן שאי-אפשר לתאר" לסיפור המלא

סדרי העדיפות של שטיינר

בראיון שהעניק לאתר 'קסטינט', ר' חיים שטיינר, האיש מספר 2 ברשימת 'קריה מצליחה' של מוטי מלכה, הוא אומר כי בעדיפות ראשונה יטפל בחינוך, אך לא פחות חשוב זה בנייה לזוגות צעירים, ורווחה. "אלה שלושת הנושאים החשובים יותר", אמר והוסיף: "אני הולך להיות אוזן קשבת לכל תושב ותושב ללא יוצא מן הכלל. אמנם אני נציג של חב"ד בעירייה, אך אני הולך לשרת את כלל תושבי העיר. המטרה של כולנו לחיות באחדות ולשמור על הסטאטוס קוו הקיים" לראיון המלא

נפרדים מאבא: כתבת וידאו

זהו. אחרי חודש שלם, בהם ספגו את האווירה המיוחדת של חודש תשרי דשנת 'הקהל', אלפי האורחים מתחילים לחזור לביתם ■ צוות COL, מאיר דהן ומנדי לואיס, התלוו לאורחים בדרכם לשדה-התעופה, כשהם עוברים באהל הקדוש, וחזרו עם קליפ וידאו וגלריית תמונות ■ בדרך, הם שמעו משפט סיכום מהרב מיכאל טייב ותיעדו את כתב הערוץ הראשון החב"די, ר' אורי רווח, מזדרז להתפלל על הציון לצפייה בוידאו 

תשרי בליובאוויטש: כל הדיווחים
גם השבוע ממשיך COL לסקר בהרחבה את האירועים בחצרות-קודשינו בדיווחים נרחבים, גלריות וכתבות וידאו. את שמחת בית השואבה העביר COL בשידור חי ובלעדי ואלפי גולשים ברחבי העולם צפו ונהנו.

תגובת השבוע:

ידוע המשל על פיקח וחירש הנכנסים יחדיו לבית המרזח, הפיקח ששומע את המנגינות מתחיל לרקוד, ולעומתו החירש שאוזנו אינה מסוגלת לשמוע עומד תוהה עוצר את הפיקח ושואל אותו "מה הקפיצות ועל מה המהומה ?" ולא זע ולא נע ממנו עד שיענה לו.

תוך כדי דואג מי שדואג להשקות את החירש ואף הוא מתחיל לקפוץ, וראה זה פלא, גם הפיקח וגם החירש קופצים ורוקדים זה מהמנגינה וזה מהמשקה, והחירש שוב אינו מפריע לפיקח.

שתי נפשות באדם, האלוקית והבהמית, כאשר האדם מגיע למקום בו יש מנגינה (וכידוע שעולם הנגינה סמוך לעולם התשובה) מתחילה הנפש האלוקית שבו להתרומם (לקפוץ) אולם זו הבהמית שאינה מסוגלת לשמוע את המנגינה אינה קופצת ואינה רוקדת ואינה מתעלה אלא מפריעה לאלוקית.

נו.. אז אין ברירה ונותנים לנפש הבהמית משקה ואזי זו אינה מפריעה לאלוקית עוד.
רק מה, שאם נגזים וניתן לנפש הבהמית יותר מידי משקה, היא עלולה להתחיל ולגלות אור, וכשהנפש הבהמית מקבלת אור זהו עניין של אורות דתוהו בכלים דתיקון ואזי לנפש הבהמית יש שבירת הכלים, ואזי במקום להמשיך ולהתעלות מתחילה הנפש הבהמית לפלוט משפטים שיש בהם עמקות נסתר וסוד, אבל אין בהם סדר (עילה ועלול, השתלשלות). ואולי האומר/השותה מבין מה הוא אומר (או שחושב הוא שמבין הוא את שהוא אומר) אך השומע לעיתים לא יבינו (אלא אם יש לו מילא הבנה או אם הוא עצמו גם שתוי ומבוסם).

ולעיתים גרוע מכך, הנפש הבהמית מרוב משקה נרדמת ו"סוחבת" איתה את האלוקית, ושוב אין האלוקית יכולה לקפוץ ולהתעלות. אז מה יוצא מכל זה? יהודי צריך להיות בשמחה כל השנה ובמיוחד בשמחת תורה, ולעיתים השמחה נקנית בייסורים, ולעיתים היא נקנית במשקה (והייסורים של המשקה באים אח"כ-ב"הנגאובר").
והשמחה (גם זו שבאה ע"י המשקה) היא טובה וברוכה, אבל כמו בכל דבר, יש וצריך לשים גבול.

אז אם (להבדיל אלף אלפי הבדלות) ידועה הפרסומת "בשביל זה יש חברים" ואם העולם למד ש"כששותים לא נוהגים" צריכים גם אנו (להבדיל...) להנהיג כי מי שאינו יכול להגיע לשמחה כפשוטו ונדרש למשקה, יעמיד עליו שומר שישגיח שהשמחה אינה הופכת לשממה, או לתרדמה או גרוע מכל אלו לפורענות (ומניסיון אישי - אין טובה יותר לתפקיד זה מהאישה, והיא כבר תדאג למנות אחר תחתיה שימדוד בעזרת הגברים מה, כמה, ובלי ערבובים).

לסיום אגיד כי שנים רבות התבשמתי בשמחת תורה, הן לאחר הקפות אצל הרבי (בהיותו בגילוי), הן בהקפות ב770 לאחר נ"ד, והן בהקפות בבית הכנסת בו התפללתי לאחר נ"ד. ומוכן אני להישבע בנקיטת חפץ כי מעולם לא פגעתי באף אדם בהיותי מבוסם, ולהפך, ורק שמחה וטובה צמחה לי מזה (ואפילו בשנים שבהם לא הייתה לי אישה שתשמור עלי). (ובאותה מידה זוכר אני כי היו אי אילו אנשים שלא ידעו לשתות, וד"ל...)

(תגובה 29 ל"פולמוס המשקה")