דעתו של הרבי על מסגרת "שעטנז" זו של ישיבה ותיכון, ברורה לכל, מוכרת וידועה.

עם זאת, הרבי התייחס אל הישיבות הללו - כמו אל מסגרות נוספות שאינן רצויות לכתחילה - דה פקטו, ועודד את ראשיהן להגביר בהן את לימודי הקודש ככל האפשר.

לכן, להביא אותם לכפר חב"ד בי"ט כסלו, אל המגרש הביתי שלנו - אדרבה ואדרבה.

אך לשלוח לשם תלמידים מן המנין כ"שלוחים"?!!!

מניין להם שמי שבחייו הגשמיים לא שלח אותם לשם מעודו, והם אף לא העיזו להעלות רעיונות שכאלה בפניו, החליט פתאום לשלוח אותם דווקא עכשיו?

ובכלל - מדוע שלא לשלוח "שלוחים" לישיבות ההסדר,
למסגרת התורנית של "ישיבה יוניברסיטי" בניו יורק, לבית המדרש שע"י אוניברסיטת "בר אילן" וכו וכו עד "למטה מטה עד אין קץ - תחתון שאין תחתון למטה הימנו", על דרך שסיפר הרבי באחת מן ההתוועדויות על עשיית החשבון, שאין זו חכמה להיות חסיד בעיירה ליובאוויטש, אלא בעיר הבירה פטרבורג, ושם גופא וכו וכו, ר"ל.

אני כבר רואה בעיני רוחי את מאמרו הבא של הרב טוביה בלוי שיחי על שיתוף הפעולה הרעיוני ההולך ומתהדק עם הציבור הדת"לי.

הפעם לצערי, הוא יהיה באמת צודק.

כל הכבוד משה המשך בעבודת הקודש אנחנו איתך (החברים מנתניה)

כל זמן שאכן שלוחים היו נחלתם הבלעדית של ישיבות תות"ל, ובימי הקיץ לשבועות ספורים בקרב קהילות נידחות במסגרת "מרכז שליחות" טענתך היתה מובנת.
אך בימינו שתמימים שורצים חודשים בחופיה המזוהמים של תאילנד הרי שישיבה תיכונית היא גן עדן רוחני, בהשוואה כמובן.

במכון לב - שאמנם אינו ישיבה תיכונית אלא מוסד אקדמי דתי - נמצאים כבר היום שליחים , ומי שמכיר את הסיפור מקרוב יודע שישנה הצלחה גדולה ורבים ב"ה מתקרבים לתורת החסידות.

אבל - ייתכן וסיפור ההצלחה נובע מכך שהשליחים שם הינם סטודנטים לכל דבר וממילא מעורבים יותר בחיי המושפעים.

בכל אופן - ישר כח לתלמידים השלוחים במכון לב: בצלאל ליפסקר-אלעד , פרץ גולדינג-יוסטון טקסס,אלעזר קסטנבאום-כפר חב"ד

משה שילת - עלה והצלח - יש פוטנציאל!

אני עדיין לא הבנתי השלוחים הללו יהיו תלמידים מין המנין בישיבה התכונית הזאת כמו שאר התלמידים ישנו איתם והכל?או ילמדו בישיבה שלהם ויקפצו מידי פעם לישיבה התכונית הזאת?
מישהו יענה לי!

האם מישהו מוכן להגיד בכנות שזוהי העדיפות הראשונה ללכת ללמוד במכון לב כסטודנט כי שמש יהי אפשרות להשפיע. ואל תשיבני מכל הבע"ת שנשלחו חזרה לאוניברסיטה כי כפשוט הם התחילו שמה משא"כ כאן תמים עוזב את תו"ת כדי ללכת ללמוד המשהו שהוא יותר קרוב לאוניברסיטה לכאו. ולהעיר שאינני מכיר את התל שי שלומדים במכון לב ואולי הם דומים למקרים של הבע"ת של שנות השישים והשבעים אבל להגיד שזה לכתחילה?!

רעיון מצוין כדאי שהבחורים שלנו יעשו גם מבחני בגרות ואחרי זה יהיה להם פרנסה בקלות.
כל הכבוד ואיפה אפשר להירשם?

עם כל הכבוד לדאגתך וכו, הנני חושב שכבר יש תקדים.. בשנת תשל"ח שלח הרבי שלוחים מישיבת ת"ת בכפר חב"ד ללמוד בישיבתו של הרב גרוסמן, (מגדל אור - מגדל העמק) על פי בקשתו של הרב גרוסמן לחיזוק ישיבתו.
אפשר לשאול הפרטים אצל השלוחים האלה ובינהם הר זלמן לנדא, בוטמן, גינזבורג, ועוד.ודרך אגב הרבי ביקש מהם להישאר בארץ שנה נוספת למרות שהיו צריכים לנסוע לקבוצה.
והכי חשוב ישיבתו של הר גרוסמן היתה אז בשפל המדגה, בנוסף למה שהיו עליהם כל מיני הגבלות שונות מצד הנהלת הישיבה גם בקשר ללימודיהם הפרטיים ובחסידות בפרט.
הנה לך שלוחים בישיבה שאינה חבדית כלל וכלל...
ויעויין לקו"ש חי"ד עמוד 338.

לשלוח תמימים לישיבות תיכוניות זה נורא ממש. האם הכל נעשה היום מותר? האם התייעצו עם ראשי הישיבות והמשפיעים הותיקים?
אולי אפשר לשלוח תמימים יוצאי ישיבות אלו? אבל לא יותר מזה.

מה פתאום בחורים חב"דיים שהחליטו ללמוד במכון לב במקום בתומכי תמימים, מנסים להשוות עצמם לתמימים שהולכים לשליחות קדושה בישיבה תיכונית?

שליחות המקרבת יהודים לרבי ולתורת החסידות היא שליחות קדושה!

מי שמך להבדיל בין קודש לקודש ולקבוע איזו שליחות חשובה יותר?
כלך לך מפירוש דברי רבינו זי"ע , ומהבדלה בין שליחויות , דבר שלא מצינו לעולם.

תאמין לי כמו שאני מכיר את משה שילת הוא לא יעשה דבר בלי להתייעץ עם המשפיעים "הוותיקים"!

הרב שילת נועץ במשפיע וקיבל את ברכתו. התוכנית היא ניסיונית. לפי התוכנית הבחורים ילמדו בישיבת תומכי תמימים במהלך היום ובערב הם יסעו לישיבה התיכונית כדי ללמוד עם הבחורים שם, לשוחח איתם להתוועד איתם וכו. מדובר בבחורים אחרי קבוצה שימשיכו ללמוד כאמור בתומכי תמימים נוסף על שליחותם.