// ואהבת לרעך - זה כלל גדול בתורה //

א

על הפסוק "ואהבת לרעך כמוך" רש"י מביא את המדרש "אמר רבי עקיבא: זה כלל גדול בתורה".

מתעוררת השאלה, אם יש ציווי בתורה לאהוב כל יהודי עד כדי 'כמוך' - למה התורה מונה ומפרטת מצוות רבות שבין אדם לחברו, והרי כולן נכללות במצוות "ואהבת לרעך כמוך"? למה יש ציווים נפרדים על מצוות כגון איסור גנבה, איסור גזל, איסור נקימה, איסור נטירה וכו'?

מסביר רבי עקיבא, שאמנם כל המצוות הללו הינם פרטים של מצוות "ואהבת לרעך כמוך", אבל דרכה של התורה היא לכתוב ציווי שהוא כלל, ואחר כך לפרט את הפרטים של המצווה הכללית. בדרך כלל הפרטים מופיעים מיד לאחר הכלל ובסמוך לו.

דוגמא לכך היא מצוות בנית המקדש, ראשית יש את הציווי "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" ואחר כך מופיע פרוט על עשית המשכן, הכנת הכלים, העבודה במשכן וכו'.

אבל המצוות הנגזרות מהכלל של "ואהבת לרעך כמוך" פזורות לאורך כל התורה כולה, לא רק בסמיכות לציווי המופיע בפרשת קדושים.

לכן אומר רבי עקיבא שמצווה זו אינה כלל רגיל בתורה, אלא כלל גדול בתורה.

זהו כלל שקשור לכל התורה, ולכן אי אפשר שכל פרטיו יכתבו בסמיכות אליו.

ב

בהקשר למצוות "ואהבת לרעך כמוך" נשאלת גם השאלה איך אפשר לצוות לאהוב? איך אפשר שאהבה ליהודי אחר תהא כמו שאני אוהב את עצמי?

בפרקי אבות (ג,יד) אומר רבי עקיבא "חביבין ישראל שנקראו בנים למקום". עם ישראל, כל יהודי, הוא חביב והוא נקרא בשם "בן" של הקב"ה!

בפרק לב בספר התניא, אדמו"ר הזקן מציין שכל ישראל נקראים אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים.

עוד מציין אדמו"ר הזקן, שאפילו מי שחטא, יש לשנוא את הרע שבו ועם זאת לזכור שיש בו טוב - והטוב שבו הוא מי שהוא באמת - ואת הטוב שבזולת בוודאי שאנו אוהבים.

• לכל הכתבות לקורא הצעיר | COL צעיר 

את הציווי "ואהבת לרעך כמוך" נוכל לקיים יותר בקלות אם נעמיק במחשבה שכולנו בנים של הקב"ה, כולנו אחים. בנוסף, גם אם נראה אצל הזולת משהו שפחות אוהבים, נזכור את נפשו האלוקית ואת הטוב שבו, שהם האמת הפנימית של כל יהודי. הנפש האלוקית של היהודי היא הרבה יותר משמעותית וגדולה מההתנהגות שלו.

כך, ממילא נאהב יהודי אחר כמו אח ונרצה רק להיטיב עימו.

ג

ענין חשוב נוסף הוא השלום והאחדות בעם ישראל.

כדי לקיים את המטרה שלשמה נברא העולם – השראת השכינה בעולם הזה - אנחנו צריכים להיות בשלום ובאחדות. ראינו במתן תורה שעם ישראל זכו לקבל את התורה רק כאשר היו באחדות ובשלום.

אמרו חז"ל (עוקצין ג,יב): "לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום". עם סיום ימי ספירת העומר וכהכנה לחג מתן תורה עלינו לקבל  על עצמינו התחזקות נוספת במצוות אהבת ישראל. והמצווה מתייחסת  גם לבני המשפחה הקרובים ביותר ועד לרחוקים יותר. לכל ישראל.

 וביתר שאת וביתר עוז לאור המצב בו אנו נמצאים.

בהצלחה!

(מלוקט ומעובד מתוך שיחותיו של הרבי)

• דף לצביעה בנושא אהבת ישראל להורדה