(אגב אורחא אציין שאחד המיוחדים בעולם התורה בדורנו הוא הגה"צ ר' בנימין זילבר שליט"א – חבר מועצת גדולי התורה, והנה דוקא הוא לא היה מהשוללים מסירת שטחים, ולא מעט ממאמריו של הרב בלוי כוונו אל השקפתו של הרב זילבר שליט"א. והמעניין, שהגר"ב זילבר כאיש אמת לא היסס לשנות את דעתו, ולפי השמועה היה הוא זה שהורה לר' מאיר פרוש לא להצביע בעד הממשלה). היות ובמהלך השבת שמעתי כמה וכמה פרשנויות בדבריו של הרב בלוי (כפי שפורסמו באתר כאן, ונשמטו בעתון "כפר חב"ד), דומני, שיש להעמיד דברים על דיוקם - למרות שהרב בלוי (שאני רואה אותו כמורי ורבי בכמה וכמה נושאים) לא הסמיך אותי לפרש את דבריו; קודם כל אין לנו אלא דברי בן עמרם – דברותיו הק' של הרבי שיצאו ממש בשאגות ארי מקירות ליבו הטהור: ‘אבן-הבוחן’ היחידה האם מותר לתת שטחים או לא: האם כשימסרו שטחים “תהא הארץ נוחה ליכבש לפניהם”, או לא! - שאלת מסירת השטחים לא תלויה בשום דבר אחר - לא קבלת כסף לישיבות, קבלת כבוד, או שזה יפריע להפצת המעיינות ולמבצעים - השאלה היחידה היא: האם “תהא הארץ נוחה ליכבש בפניהם”. ואם-כן, כפי שהמציאות בפועל לדעת כל המומחים - אסור למסור שום שטח, אלא צריך לעמוד עם כלי-נשק ולהגן על כל השטחים. ומכיון שזה פסק-דין ברור בשולחן-ערוך - אין מה להתווכח על זה! (משיחת ש”פ ויקהל-פקודי תש”מ) למותר לציין שהרב בלוי כחסיד וחייל של הרבי לא התכוון להכהות בכהוא-זה את דבריו הנוקבים של רבנו-רוענו. אני מבין שהרב בלוי בעיקר מפנה את חיציו לערבוב הפוליטי הכרוך בכל זה. ובכן, הרב בלוי הוא אהובנו, אבל האמת אהובה מהכל; מה נעשה והרבי גם בשיחה דלעיל וגם באין ספור שיחות מערב גם מערב היבטים "פוליטיים". ואני כותב לא במקרה את המילה "פוליטים" במרכאות, כי סוכ"ס אין זו כלל ועיקר פוליטיקה אלא הוראת התורה ש"השוחד יעוור עיני חכמים". באחת ההזדמנויות סח הרבי לגבי ההלכה בגמרא וברמב"ם שכהן גדול, שדרגת קדושתו היא אפילו יותר ממלאך (!), שהרי אחת בשנה כשהוא נכנס לקדה"ק כנאמר "וכל אדם לא יהיה" שזה קאי אפילו על מלאכים, ובכל זאת אסור לו להיות מעורב בפסיקה האם השנה תתעבר, כי אם לא בהכרה הרי בתת הכרה יש לו אינטרס שהשנה לא תתעבר כדי שיוהכ"פ יהיה קרוב יותר לעונת הקיץ, מה שישפיע על קור מי המקוה בכמה מעלות ויקל עליו את החמש טבילות של יום הקדוש (ותודה להגר"מ הבלין שליט"א שהעירני על כך). כ"ש וק"ו בנדוננו שמדובר לא על על כמה מעלות במקוה אלא על מליונים כבדים לישיבות ול"חצרות" שיכנסו כתוצאה בתמיכה בממשלת הרשע של ההתנתקות. כך שהשאלה לא פוליטית. מה שקשור לענייני צניעות שבהפגנות, אכן ב"ה אכשר דרא והייתי בכמה הפגנות שהיתה שם ב"ה הפרדה מלאה (גברים ברחוב יפו, ונשים ברח' בן יהודה) משל הבד"צ של העדה החרדית פיקחה על זה ... שוב, אינני יודע בדיוק למאן ירמזון מילותיו של הרב בלוי, אלא שאם כוונתו לפגיעה באדמורי"ם וכו' כתוצאה מפעילותינו נגד הנציגים החרדים; אמנם גם אני סבור שאנו צריכים להשמיע את דעתו הק' של רבנו נשיאנו-את דבר ה' זו הלכה בכל הגאון והתוקף, אבל ביחד עם זה יש להיזהר עד למאד בכבודם של "ראשי אלפי ישראל" (ואין זה דומה להשבת מלחמה שערה שהיתה לנו עם אותו ר"י בבני ברק, כי לצערנו הלה נלחם ברבינו נשיאנו באופן אישי רחמנא ליצלן, ולכן לא היתה לנו ברירה אלא להעמיד אנשים ודברים על מקומם, משא"כ בנדון דידן, מדובר בכמה וכמה אישי תורה שליט"א שבאופן אישי הם בידידות גדולה של אהבה והערצה לבית רבי, ואנחנו נאלצים על כרחנו להשמיע את האמת שאהובה מהכל, וההכרח לא יגונה - כי מדובר ב"פקוח נפש" של העם היושב בציון, ובחילול ה' הזועק עד לשמים לאור הרגשת אחינו ואחיותינו בגוש קטיף וביהודה ושומרון, שיש להם תחושה ותסכול שחלק משלומי אמוני ישראל פשוט הפקירו אותם, ירחם ה'. (כולל החילול ה' – באיזה אופן "הוציאו" את חוות דעתם של אותם אישים, ומה אכן ובאמת היתה דעתם ללא כחל וסרק, וכבוד אלוקים הסתר דבר). ברם, ברם ביחד עם זה יש לעשות הכל שלא יתפרשו הדברים כפגיעה אישית בכבודם של אישי תורה ויראה שעל מחניהם נמנים רבבות אלפי ישראל ובתוכם חסידים ואנשי מעשה, אנשי מעלה, אנשי תורה ויראה. "והאמת והשלום אהבו".