מערכת COL
|
יום ט' סיון ה׳תשע״ה
27.05.2015
כיצד צריך הציבור לעמוד בשעת ברכת הכוהנים?
כיצד צריך הציבור לעמוד בשעת ברכת הכוהנים? ● במדור 'פינת ההלכה' ב'שיחת השבוע', הרב יוסף שמחה גינזבורג משיב צרכי ברכת כוהנים
ברכת הכהנים בכותל המערבי (ארכיון: הקרן למורשת הכותל)
שאלה: כיצד צריך הציבור לעמוד בשעת ברכת הכוהנים?
תשובה: הכוהנים מברכים כשפניהם מול פני העם, וחשוב שפני הציבור יהיו מול פני הכוהנים (וגם לא יביטו הציבור או הכוהנים אנה ואנה), שנאמר (במדבר ו,כג): "אמור להם" – כאדם האומר לחברו, שמדבר עמו פנים אל פנים.
גם העומדים בצידי הכוהנים נכללים בברכה, שכן "אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים", רק שיַפנו את פניהם כלפי הכוהנים.
אם אין מקום בתוך בית הכנסת ואנשים עומדים בחוץ, לא יעמדו מאחורי כותל המזרח, שאז אינם בכלל הברכה, אלא יעמדו בצד מערב, שהוא מול הכוהנים, או בצידי בית הכנסת ויַפנו את פניהם כלפי הכוהנים.
העם שבשדות, הטרודים במלאכתם ואינם יכולים לבוא לבית הכנסת, נכללים בברכה, אפילו אם מקומם מאחורי הכוהנים. אבל כל מי שנמצא בעיר ויכול להגיע לבית הכנסת ואינו בא, מראה בעצמו שאין הברכה חשובה בעיניו.
מי שמקומו ב'מזרח' בית הכנסת, מאחורי הכוהנים, עליו ללכת לאחור, כדי שיהיה מול הכוהנים (ויש שלימדו זכות, שהואיל וארון הקודש מחובר לכותל, נחשב כאילו הכוהנים עומדים סמוך לכותל וכאילו אותם אנשים עומדים בצידי הכוהנים ממש, ורק יַפנו את פניהם כלפי הכוהנים. אבל אנשי מעשה מתרחקים מהכותל ועומדים מול הכוהנים ממש).
מקורות: סוטה לח,א. רמב"ם הל' תפילה פי"ד ה"א וה"ז. טור ושו"ע או"ח סי' קכח סכ"ג ונו"כ. שו"ע אדה"ז שם סכ"ג,לו,לז.
תשובה: הכוהנים מברכים כשפניהם מול פני העם, וחשוב שפני הציבור יהיו מול פני הכוהנים (וגם לא יביטו הציבור או הכוהנים אנה ואנה), שנאמר (במדבר ו,כג): "אמור להם" – כאדם האומר לחברו, שמדבר עמו פנים אל פנים.
גם העומדים בצידי הכוהנים נכללים בברכה, שכן "אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת בין ישראל לאביהם שבשמים", רק שיַפנו את פניהם כלפי הכוהנים.
אם אין מקום בתוך בית הכנסת ואנשים עומדים בחוץ, לא יעמדו מאחורי כותל המזרח, שאז אינם בכלל הברכה, אלא יעמדו בצד מערב, שהוא מול הכוהנים, או בצידי בית הכנסת ויַפנו את פניהם כלפי הכוהנים.
העם שבשדות, הטרודים במלאכתם ואינם יכולים לבוא לבית הכנסת, נכללים בברכה, אפילו אם מקומם מאחורי הכוהנים. אבל כל מי שנמצא בעיר ויכול להגיע לבית הכנסת ואינו בא, מראה בעצמו שאין הברכה חשובה בעיניו.
מי שמקומו ב'מזרח' בית הכנסת, מאחורי הכוהנים, עליו ללכת לאחור, כדי שיהיה מול הכוהנים (ויש שלימדו זכות, שהואיל וארון הקודש מחובר לכותל, נחשב כאילו הכוהנים עומדים סמוך לכותל וכאילו אותם אנשים עומדים בצידי הכוהנים ממש, ורק יַפנו את פניהם כלפי הכוהנים. אבל אנשי מעשה מתרחקים מהכותל ועומדים מול הכוהנים ממש).
מקורות: סוטה לח,א. רמב"ם הל' תפילה פי"ד ה"א וה"ז. טור ושו"ע או"ח סי' קכח סכ"ג ונו"כ. שו"ע אדה"ז שם סכ"ג,לו,לז.
הוסף תגובה
0 תגובות
מאפשרים לכם לקבל
