מערכת COL
|
יום ב' טבת ה׳תשע״ד
05.12.2013
בלעדי ב-COL: קטעים מהספר המדובר של הרב סלבטיצקי
הספר השני בסדרת "לחיים ולברכה" מגיש לקוראים 'טעימה' חיה, אותנטית ומלאת רגש, מהתוועדויותיו של השליח המפורסם מבלגיה הרב שבתי סלבטיצקי ● הספר מאגד התוועדויות של הרב סלבטיצקי, מהזדמנויות שונות ובחוגים מגוונים, כשהן ערוכות בטוב טעם ובחן חסידי, בצורה קולחת ונעימה ● לרגל ה' טבת COL מתכבד להגיש קטעים נבחרים מהספר החדש, העוסקים בעניין עבודת ה' לחיים ולברכה
הרב שבתי סלבטיצקי (צילום: ברלה שיינר)
מאפיונר, ביזנסמן וצדיק
ידוע לכולם מה שהתורה מספרת, שיעקב אבינו נאבק עם שרו של עשיו. המדרש מביא כמה דעות על השאלה – איך היה נראה השר של עשיו? הדעה הראשונה היא ששרו של עשיו נדמה לאברהם כליסטים, השנייה אומרת שהוא נראה לו כסוחר, והשלישית טוענת שהוא נראה כתלמיד חכם.
אם 'נפענח' את המשמעות של העניין, נבין שהיצר הרע המתוחכם יכול להופיע בכל מיני תחפושות מקוריות. הוא יכול להיראות לפעמים כמו "ליסטים", כמו איש מאפיה. היצר הרע יכול לבוא אליך ולהסית אותך לעבור עבירה, חס ושלום. הוא פשוט אומר לך "לך תחטא", "תדבר בתפילה", וכך הלאה. הוא מכניס לך בלב תאווה ודוחף אותך לעבירה.
אבל היצר הרע יכול גם להתחפש ולהיראות כמו "סוחר", כמו ביזנסמן מכובד. הוא לא בא כמו שודד ומנסה לכפות ולגרור אותך לחטוא. ממש לא. הוא מטביע אותך ב"מים רבים" של טרדות הפרנסה, בתאווה לכסף, בחלום להיות עשיר. הוא משכנע אותך בצדקת הדרך בטיעונים פרקטיים וריאליים. "יש לך אישה וילדים, אתה חייב ללכת להביא פרנסה הביתה! תיכנס לבורסה, תגרוף הון"... או שהוא דוחף אותך לתאוות של היתר כמו אכילה. ככה הוא עובד. הנפש הבהמית מתחילה עם הצ'ולנט של שבת... או למשל בתאוות של בגדים. אני מכיר יהודי שכל כמה שעות מחליף עניבה...
אבל לפעמים הוא לגמרי מחופש. הוא מגיע לבוש ומתנהג כמו צדיק גמור, כמו תלמיד חכם. הרבה פעמים אפשר לראות בחורים או אברכים שלמדו חסידות והתפללו בעבודה, עבדו על עצמם, ופתאום אחרי כמה שנים הם מפסיקים לחיות בעבודת השם.
הם נכנסו לשגרה של תפילה בציבור, קביעות עיתים לתורה, אבל הם כבר לא מחפשים לחיות ולעלות בעבודת השם. מאיפה זה בא? מהשאיפה לשלמות מושלמת.
היצר הרע תופס אותך ומייסר אותך: "כבר כמה שנים אתה לומד ומתפלל, והנה, אתה מוצא את עצמך עם מחשבות זרות, עם תאוות, אפילו תאוות איסור! למה אתה מזייף? איך אתה משקר לעצמך ככה? אתה לומד חסידות, אתה מתפלל - ובראש מתרוצצות לך מחשבות אחרות... תפסיק את השקר הזה! או שתהיה חסיד או שתעזוב... אין אמצע! תהיה אמיתי! תפסיק להיות בלופר! אתה מתוועד ומטפס למעלה מעלה, ולמחרת בבוקר אתה נופל וכאילו כלום לא קרה... מספיק! אתה שקרן וצבוע! אתה לא שייך לעבודה פנימית"...
ולפעמים זוחלת לנו מחשבה לתוך הראש, שאולי זה סתם חלום ילדותי. אולי השאיפה הזו להיות עובד השם באמת, להרגיש אלוקות, להיות חסיד כמו ר' שלמה חיים, כמו ר' מענדל, כמו ר' ניסן – אולי זו סתם אשליה... אולי זה בכלל לא מציאותי...
וזה מה שגורם, חלילה, לאותו בחור או אברך להישבר... התחפושת המתוחכמת הזו של ה"תלמיד חכם"... הנפש הבהמית מעמידה לפניך אתגרים שאי אפשר להשיג אותם לעולם. אתגרים של קדושה, אבל זה מה שעלול להפיל אותך. מהתחפושת הזו צריך להיזהר!
גם בג'ם יש פגמים
בנקודה הזו, של "נדמה לו כתלמיד חכם", ניתן להרחיב עוד: הרבי הרש"ב אומר שהיצר הרע הזה, זה שנראה כמו תלמיד חכם, פועל במיוחד אצל נשמות גבוהות ועדינות. הוא מעלה אותם גבוה, הם מרגישים את כל הדברים הכי נעלים, ואז מפיל אותם למטה. הוא משתמש באותה טענה - מה אתה מזייף? על מי אתה עובד?...
הטענה הזו של היצר הרע - "או הכול או כלום", זה מה שגרם לנפילה הגדולה של "אחר". זו קליפה מיוחדת. הוא עלה הכי למעלה שאפשר, למקומות הכי נשגבים וטמירים. הוא חיפש את הביטול המוחלט, ופתאום הוא הרגיש שאוחזת בו הרגשה של ישות. וכאן הוא נפל. הוא אמר לעצמו "אם אחרי כל העבודה הנפשית שלי לא הגעתי לביטול, סימן שזה לא בשבילי"...
ככה היצר הרע יכול להפיל כל אחד מאיתנו. אנחנו עלולים לחשוב: למה לטפס על קירות? למה להתעסק בכלל בדברים העמוקים האלה? תן לי להיות יהודי פשוט, לעמול לפרנסתי ולחנך את הילדים להיות יהודים טובים - וזהו. זה מספיק. עזוב אותי מכל הדרגות, "ממלא", "סובב"... מי צריך את זה?
ומה באמת התשובה? התורה אומרת במעשה בראשית "וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד". אומר על זה המדרש: "טוב מאוד - זה יצר הרע"... לכאורה, מה הפשט? "טוב מאוד" זה היצר הרע?!... אלא מאי? היצר הרע אף פעם לא מסתפק ב"טוב". הוא דורש "טוב מאוד", הוא מחפש את השלמות. הוא רוצה שתהיה סופרמן, נקי-נקי, מאה אחוז. אחרת - כלום לא שווה... ככה הוא מרים אותך גבוה למעלה, ומשם הוא מפיל אותך למטה... מזה צריך להיזהר!
האמת היא שאין בעולם דבר כזה, אין מציאות כזו של חומר נקי לגמרי. תמיד יש קצת לכלוך. אחד מסוגי היהלומים הכי מובחרים הוא יהלום "ג'ם". הכי נקי, הכי צלול, הכי נוצץ. אבל מה? אם תסתכל בזכוכית מגדלת מספיק חזקה, גם שם תמצא את הפגמים... צריך להבין שהקדוש ברוך הוא לא מבקש מאיתנו "טוב מאוד". הוא רוצה שנעשה "טוב", שניתן כל מה שאפשר, עם כל החסרונות והבעיות.
להיפך. דווקא ככה הקדוש ברוך הוא רוצה, עם כל ה"פגמים". זו הגדלות שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם. הוא נותן לו כוח עצום - לחיות בתוך עולם שכל מהותו היא השקר, ודווקא שם להחדיר אמת, דווקא שם לגלות אלוקות!
ויגבה ליבו בדרכי השם
תעודת הערכה.
אחד הדברים שהרבי דיבר עליהם הרבה מאד, ובתוקף גדול, הוא ההנהגה של "ויגבה ליבו בדרכי השם". כך גם ראו במוחש אצל הרבי, ואצל כל הרביים. בעצם, זה "פועל יוצא" מהיסוד שחסידות מדגישה – אחדות השם. למה? כי כאשר אתה באמת מרגיש ש"אין עוד מלבדו" ושהקדוש ברוך הוא איתך בכל מקום ובכל רגע, אז זה עצמו נותן לך הערכה עצמית אמיתית ולא מזויפת. זה פותח לך את כל החיים.
הערכה עצמית מזויפת זה להעריך את עצמך, את האגו שלך, את ה"אני" שלך. והרי כל אחד יודע בעצמו שהאגו הוא "כענן כלה וכרוח נושבת". כמה פעמים אנחנו עומדים חסרי אונים בסיטואציות מסוימות, כמה פעמים אנחנו קמים בבוקר בלי חיות ובלי טיפת מצב רוח, כמה פעמים דבר אחד קטן שלא מסתדר לנו מוציא אותנו משיווי משקל.
לעומת זאת, הערכה עצמית אמיתית היא ההרגשה הנפלאה שאתה קשור לקדוש ברוך הוא. שאתה יודע שכל המציאות שלך בעולם מוכיחה ו"צועקת" שהקדוש ברוך הוא מאמין בך, ושהעולם לא יהיה מושלם ולא יהיה לפי הכוונה – בלעדיך! זו הערכה עצמית נכונה ואמיתית.
"מי הגיד לך כי ערום אתה?"
אחרי שאדם הראשון חטא ואכל מעץ הדעת, שאל אותו הקדוש ברוך הוא "אייכה?", והאדם התחבא. שאל אותו הקדוש ברוך הוא "למה אתה מתחבא?", והאדם ענה "בגלל ששמעתי את קולך וראיתי שאני ערום, לכן התחבאתי". אז אומר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון: "מי הגיד לך כי עירום אתה? המִן העץ אשר ציוויתיך לבלתי אכול ממנו אכלת?".
ולכאורה, הרי זה ברור למה האדם התחבא. הרי אסור לאדם לדבר עם הקדוש ברוך הוא כשהוא ערום. מה השאלה "למה התחבאת"?
אומר על כך ה"חתם סופר": לפעמים אדם חושב שהוא ערום. ה"בגדים" הם הכוחות של הנפש. אחרי שאדם הראשון חטא, הוא נפל לעצבות. בגלל שנכנסה בו תחושה של ישות ורע, הוא כבר חשב שהוא איבד את כל הכוחות שלו, שהוא מעורטל וערום. הוא חשב שאין לו דרך לעלות חזרה, חלילה...
אומר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון: אתה יודע מניין באה לך מחשבה כזו? אתה יודע למה אתה מרגיש שאיבדת את הכוחות והיכולות שלך? כי אכלת "מן העץ אשר ציוויתיך לבלתי אכול ממנו"! משם מגיעות כל המחשבות של חוסר אונים וייאוש. כשאדם נושא איתו חטא, הוא מדמה בנפשו שאין לו כוחות. אבל האמת היא שזה דמיון בלבד. יש ויש כוחות! רק צריך להאמין ולדעת שהקדוש ברוך הוא נותן לכל אחד את הכוח להתמודד עם כל האתגרים שמזומנים לפניו.
הרבה פעמים אנחנו נקלעים למחשבות שאין לנו את הכוחות להתמודד עם הניסיונות שעומדים לפנינו - אם זה בעבודת האדם עם עצמו ואם זה בתחום של חינוך הילדים. לפעמים אנחנו מרגישים ששום דבר לא הולך כמו שצריך, ואז אנחנו אומרים לעצמנו: "זה לא בשבילי! אין לי כוחות להתמודדות הזו"... זו טעות! צריך להאמין, להאמין בכוח שלך, ביכולות שלך!
הרבי מאמין ביהודי!
פעם הלכתי לכותל המערבי יחד עם ר' שלמה זלמן אוירבך, זכר צדיק לברכה. הוא היה גאון עולם, כידוע לכול. בכניסה לרחבה עמד הדוכן להנחת תפילין, יהודים רבים נעצרים שם ומניחים תפילין. ממש הייתה שם שורה של אנשים, שכבר הפשילו שרוולים ועמדו מוכנים לתורם.
הוא ראה את המחזה המופלא הזה, וכך הוא אמר לי: "העולם אומר שהליובאוויטשער רבי מאמין מאוד בקדוש ברוך הוא. ואני אומר שהגדלות של הליובאוויטשער רבי היא שהוא מאמין מאוד בכל יהודי! ולמה הוא מאמין ביהודי? בגלל שהוא מאמין בקדוש ברוך הוא... לפני מלחמת ששת הימים מי חלם בכלל לגשת ליהודי שנראה ממש רחוק מתורה ומצוות ולהציע לו להניח תפילין?... והרבי אומר להסתובב בתחנה המרכזית, ולהגיד ליהודי "בוא תניח תפילין". ותראה בעצמך מה קורה"...
*
"הרבי מאמין בקדוש ברוך הוא, ולכן הוא מאמין ביהודי". אם אתה לא מאמין ביהודי, חסרה לך אמונה בקדוש ברוך הוא! אם אתה לא מאמין בעצמך, אם אתה לא מאמין שיש לך כוח לשנות ולתקן - חסר לך באמונה! להיות בביטול זה לא לחשוב שאתה כלום, שאתה אפס. לא! לא נכון! ביטול זה לחשוב פחות על עצמך, פחות על האגו שלך, ויותר על הקדוש ברוך הוא, על איך אני נותן כל מה שיש לי בשביל לעשות לו נחת רוח!
לנו יש צ'ק עם כיסוי!
שמעתי פעם בדיחה, שיש בה קצת יותר מקורטוב של אמת. היה פעם סוחר גדול, בעל בית חרושת אמריקאי, שלקח מהבנק הלוואה גדולה של שני מיליון דולר. יום אחד מתקשר אליו מנהל הסניף ודורש ממנו להחזיר את כל הכסף תוך חודש ימים. הסוחר מנסה להסביר שהעסק מתפקד מעולה, אבל הוא חייב עוד קצת אשראי, עד שהכסף יתחיל לזרום. אין לו אפשרות להחזיר את הסכום הענק בזמן כזה קצר. "אני לא מוכר את הביזנס שלי", הוא אומר. והמנהל מתעקש: "אתה חייב להחזיר את הכסף. אם לא - נסגור לך קווי אשראי, אין קרדיט יותר!".
מה עושים כשלחוצים? הולכים לפארק להירגע. הולך הסוחר לפארק, מתיישב על ספסל. שם מבחין בו אדם זקן. הוא שם לב שהסוחר מוטרד מאוד, וניגש אליו לשאול אותו לפשר העננה שרובצת עליו. והוא מספר לו שהבנק רוצה בבת אחת את כל הסכום העצום של ההלוואה, "ואין לי את הכסף. אני לא יכול לעמוד בזה".
"שמעת על פורד?", שואל הזקן. "בוודאי", עונה האיש. "ובכן, אני הוא פורד, בכבודו ובעצמו. אני רואה שאתה אדם הגון וישר, אני אתן לך צ'ק של שני מיליון דולר". הוא קוצב לו את מועד הפירעון לעוד שנה מהיום – "בעוד שנה בדיוק, ניפגש כאן שוב ותחזיר לי את הכסף". "קח!", מושיט לו פורד הזקן את הצ'ק ודוחק בו לקחת אותו. הוא לוקח.
האיש חוזר למשרד, נינוח ומרוצה. הדאגה הכבדה סולקה. הוא מהרהר לעצמו – 'אולי בכל זאת אנסה לשכנע את המנהל לתת לי עוד אשראי. הרי עכשיו לי ביטחונות, צ'ק שמן של שני מיליון דולר מונח אצלי בכיס'. הוא נכנס לבנק, בהתלהבות ובביטחון הוא מנמק למה מגיע לו עוד אשראי ושאפשר לסמוך עליו, והמנהל אכן השתכנע ונתן לו ארכה, הוא הסכים להעניק לו קרדיט לעוד כמה חודשים.
בינתיים העסק פורח ומתפתח. עוברת שנה, והוא נזכר בפורד הזקן. הוא הולך לפארק, ושם מסתובב לו פורד מיטיבו. הוא שולף מהכיס את הצ'ק, ואומר: "שמע, לא פדיתי את הצ'ק, אבל בזכותך הצלחתי. אתה נתת ונטעת בי אמונה, ביטחון ועוצמה. אני ממש אסיר תודה לך".
פתאום הסוחר שם לב לאח רפואי שמגיח משום מקום, תופס את הזקן ומושך אותו איתו. "רגע, לאן אתה לוקח אותו? מה קורה פה?! אני באמצע שיחה עם האדון פורד!", הוא מזדעק, מתפלא ותמה. האח מחייך חיוך רחב - "גם עליך הוא עבד, "פורד" המשוגע? גם לך הוא נתן צ'קים וסיפר לך שהוא פורד? הוא מפזר פה צ'קים לכולם"...
*
אנחנו צריכים להרגיש "ויגבה לבו בדרכי השם", כי לנו יש צ'ק אמיתי, עם כיסוי! בצ'ק שלנו יש חתימה של הקדוש ברוך הוא. לכל אחד מאיתנו יש בטחונות אמיתיים, כל אחד הוא "חלק אלו-ק ממעל ממש" ויש לו כוחות עצומים. יש לנו צ'ק של הקדוש ברוך הוא, ש"ומלאה הארץ דעה את השם", שרחוב שיינקין התל אביבי הולך להיות מוצף באור וקדושה!
דע לך, אם אתה הולך בשיינקין להפיץ יהדות, זה גילוי אלוקות! תהיה בטוח שאם יהודי יחזור בתשובה, זה יהיה בגלל העבודה וההשקעה שלך, בגלל הזרעים שאתה זרעת.
אתה רוצה לראות תיכף ומיד "יחודא עילאה", "יחודה תתאה", שהיהודי כבר מניח תפילין של רבנו תם. אתה רוצה לראות מיד את הפירות של ההשקעה שלך, אבל האמת היא שגם אם נראה לך שלא הצלחת – בצ'ק כתוב ששום פעולה כזו לא הולכת לאיבוד, "לא ידח ממנו נידח"!
ידוע לכולם מה שהתורה מספרת, שיעקב אבינו נאבק עם שרו של עשיו. המדרש מביא כמה דעות על השאלה – איך היה נראה השר של עשיו? הדעה הראשונה היא ששרו של עשיו נדמה לאברהם כליסטים, השנייה אומרת שהוא נראה לו כסוחר, והשלישית טוענת שהוא נראה כתלמיד חכם.
אם 'נפענח' את המשמעות של העניין, נבין שהיצר הרע המתוחכם יכול להופיע בכל מיני תחפושות מקוריות. הוא יכול להיראות לפעמים כמו "ליסטים", כמו איש מאפיה. היצר הרע יכול לבוא אליך ולהסית אותך לעבור עבירה, חס ושלום. הוא פשוט אומר לך "לך תחטא", "תדבר בתפילה", וכך הלאה. הוא מכניס לך בלב תאווה ודוחף אותך לעבירה.
אבל היצר הרע יכול גם להתחפש ולהיראות כמו "סוחר", כמו ביזנסמן מכובד. הוא לא בא כמו שודד ומנסה לכפות ולגרור אותך לחטוא. ממש לא. הוא מטביע אותך ב"מים רבים" של טרדות הפרנסה, בתאווה לכסף, בחלום להיות עשיר. הוא משכנע אותך בצדקת הדרך בטיעונים פרקטיים וריאליים. "יש לך אישה וילדים, אתה חייב ללכת להביא פרנסה הביתה! תיכנס לבורסה, תגרוף הון"... או שהוא דוחף אותך לתאוות של היתר כמו אכילה. ככה הוא עובד. הנפש הבהמית מתחילה עם הצ'ולנט של שבת... או למשל בתאוות של בגדים. אני מכיר יהודי שכל כמה שעות מחליף עניבה...
אבל לפעמים הוא לגמרי מחופש. הוא מגיע לבוש ומתנהג כמו צדיק גמור, כמו תלמיד חכם. הרבה פעמים אפשר לראות בחורים או אברכים שלמדו חסידות והתפללו בעבודה, עבדו על עצמם, ופתאום אחרי כמה שנים הם מפסיקים לחיות בעבודת השם.
הם נכנסו לשגרה של תפילה בציבור, קביעות עיתים לתורה, אבל הם כבר לא מחפשים לחיות ולעלות בעבודת השם. מאיפה זה בא? מהשאיפה לשלמות מושלמת.
היצר הרע תופס אותך ומייסר אותך: "כבר כמה שנים אתה לומד ומתפלל, והנה, אתה מוצא את עצמך עם מחשבות זרות, עם תאוות, אפילו תאוות איסור! למה אתה מזייף? איך אתה משקר לעצמך ככה? אתה לומד חסידות, אתה מתפלל - ובראש מתרוצצות לך מחשבות אחרות... תפסיק את השקר הזה! או שתהיה חסיד או שתעזוב... אין אמצע! תהיה אמיתי! תפסיק להיות בלופר! אתה מתוועד ומטפס למעלה מעלה, ולמחרת בבוקר אתה נופל וכאילו כלום לא קרה... מספיק! אתה שקרן וצבוע! אתה לא שייך לעבודה פנימית"...
ולפעמים זוחלת לנו מחשבה לתוך הראש, שאולי זה סתם חלום ילדותי. אולי השאיפה הזו להיות עובד השם באמת, להרגיש אלוקות, להיות חסיד כמו ר' שלמה חיים, כמו ר' מענדל, כמו ר' ניסן – אולי זו סתם אשליה... אולי זה בכלל לא מציאותי...
וזה מה שגורם, חלילה, לאותו בחור או אברך להישבר... התחפושת המתוחכמת הזו של ה"תלמיד חכם"... הנפש הבהמית מעמידה לפניך אתגרים שאי אפשר להשיג אותם לעולם. אתגרים של קדושה, אבל זה מה שעלול להפיל אותך. מהתחפושת הזו צריך להיזהר!
גם בג'ם יש פגמים
בנקודה הזו, של "נדמה לו כתלמיד חכם", ניתן להרחיב עוד: הרבי הרש"ב אומר שהיצר הרע הזה, זה שנראה כמו תלמיד חכם, פועל במיוחד אצל נשמות גבוהות ועדינות. הוא מעלה אותם גבוה, הם מרגישים את כל הדברים הכי נעלים, ואז מפיל אותם למטה. הוא משתמש באותה טענה - מה אתה מזייף? על מי אתה עובד?...
הטענה הזו של היצר הרע - "או הכול או כלום", זה מה שגרם לנפילה הגדולה של "אחר". זו קליפה מיוחדת. הוא עלה הכי למעלה שאפשר, למקומות הכי נשגבים וטמירים. הוא חיפש את הביטול המוחלט, ופתאום הוא הרגיש שאוחזת בו הרגשה של ישות. וכאן הוא נפל. הוא אמר לעצמו "אם אחרי כל העבודה הנפשית שלי לא הגעתי לביטול, סימן שזה לא בשבילי"...
ככה היצר הרע יכול להפיל כל אחד מאיתנו. אנחנו עלולים לחשוב: למה לטפס על קירות? למה להתעסק בכלל בדברים העמוקים האלה? תן לי להיות יהודי פשוט, לעמול לפרנסתי ולחנך את הילדים להיות יהודים טובים - וזהו. זה מספיק. עזוב אותי מכל הדרגות, "ממלא", "סובב"... מי צריך את זה?
ומה באמת התשובה? התורה אומרת במעשה בראשית "וירא אלוקים את כל אשר עשה והנה טוב מאוד". אומר על זה המדרש: "טוב מאוד - זה יצר הרע"... לכאורה, מה הפשט? "טוב מאוד" זה היצר הרע?!... אלא מאי? היצר הרע אף פעם לא מסתפק ב"טוב". הוא דורש "טוב מאוד", הוא מחפש את השלמות. הוא רוצה שתהיה סופרמן, נקי-נקי, מאה אחוז. אחרת - כלום לא שווה... ככה הוא מרים אותך גבוה למעלה, ומשם הוא מפיל אותך למטה... מזה צריך להיזהר!
האמת היא שאין בעולם דבר כזה, אין מציאות כזו של חומר נקי לגמרי. תמיד יש קצת לכלוך. אחד מסוגי היהלומים הכי מובחרים הוא יהלום "ג'ם". הכי נקי, הכי צלול, הכי נוצץ. אבל מה? אם תסתכל בזכוכית מגדלת מספיק חזקה, גם שם תמצא את הפגמים... צריך להבין שהקדוש ברוך הוא לא מבקש מאיתנו "טוב מאוד". הוא רוצה שנעשה "טוב", שניתן כל מה שאפשר, עם כל החסרונות והבעיות.
להיפך. דווקא ככה הקדוש ברוך הוא רוצה, עם כל ה"פגמים". זו הגדלות שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם. הוא נותן לו כוח עצום - לחיות בתוך עולם שכל מהותו היא השקר, ודווקא שם להחדיר אמת, דווקא שם לגלות אלוקות!
ויגבה ליבו בדרכי השם
תעודת הערכה.
אחד הדברים שהרבי דיבר עליהם הרבה מאד, ובתוקף גדול, הוא ההנהגה של "ויגבה ליבו בדרכי השם". כך גם ראו במוחש אצל הרבי, ואצל כל הרביים. בעצם, זה "פועל יוצא" מהיסוד שחסידות מדגישה – אחדות השם. למה? כי כאשר אתה באמת מרגיש ש"אין עוד מלבדו" ושהקדוש ברוך הוא איתך בכל מקום ובכל רגע, אז זה עצמו נותן לך הערכה עצמית אמיתית ולא מזויפת. זה פותח לך את כל החיים.
הערכה עצמית מזויפת זה להעריך את עצמך, את האגו שלך, את ה"אני" שלך. והרי כל אחד יודע בעצמו שהאגו הוא "כענן כלה וכרוח נושבת". כמה פעמים אנחנו עומדים חסרי אונים בסיטואציות מסוימות, כמה פעמים אנחנו קמים בבוקר בלי חיות ובלי טיפת מצב רוח, כמה פעמים דבר אחד קטן שלא מסתדר לנו מוציא אותנו משיווי משקל.
לעומת זאת, הערכה עצמית אמיתית היא ההרגשה הנפלאה שאתה קשור לקדוש ברוך הוא. שאתה יודע שכל המציאות שלך בעולם מוכיחה ו"צועקת" שהקדוש ברוך הוא מאמין בך, ושהעולם לא יהיה מושלם ולא יהיה לפי הכוונה – בלעדיך! זו הערכה עצמית נכונה ואמיתית.
"מי הגיד לך כי ערום אתה?"
אחרי שאדם הראשון חטא ואכל מעץ הדעת, שאל אותו הקדוש ברוך הוא "אייכה?", והאדם התחבא. שאל אותו הקדוש ברוך הוא "למה אתה מתחבא?", והאדם ענה "בגלל ששמעתי את קולך וראיתי שאני ערום, לכן התחבאתי". אז אומר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון: "מי הגיד לך כי עירום אתה? המִן העץ אשר ציוויתיך לבלתי אכול ממנו אכלת?".
ולכאורה, הרי זה ברור למה האדם התחבא. הרי אסור לאדם לדבר עם הקדוש ברוך הוא כשהוא ערום. מה השאלה "למה התחבאת"?
אומר על כך ה"חתם סופר": לפעמים אדם חושב שהוא ערום. ה"בגדים" הם הכוחות של הנפש. אחרי שאדם הראשון חטא, הוא נפל לעצבות. בגלל שנכנסה בו תחושה של ישות ורע, הוא כבר חשב שהוא איבד את כל הכוחות שלו, שהוא מעורטל וערום. הוא חשב שאין לו דרך לעלות חזרה, חלילה...
אומר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון: אתה יודע מניין באה לך מחשבה כזו? אתה יודע למה אתה מרגיש שאיבדת את הכוחות והיכולות שלך? כי אכלת "מן העץ אשר ציוויתיך לבלתי אכול ממנו"! משם מגיעות כל המחשבות של חוסר אונים וייאוש. כשאדם נושא איתו חטא, הוא מדמה בנפשו שאין לו כוחות. אבל האמת היא שזה דמיון בלבד. יש ויש כוחות! רק צריך להאמין ולדעת שהקדוש ברוך הוא נותן לכל אחד את הכוח להתמודד עם כל האתגרים שמזומנים לפניו.
הרבה פעמים אנחנו נקלעים למחשבות שאין לנו את הכוחות להתמודד עם הניסיונות שעומדים לפנינו - אם זה בעבודת האדם עם עצמו ואם זה בתחום של חינוך הילדים. לפעמים אנחנו מרגישים ששום דבר לא הולך כמו שצריך, ואז אנחנו אומרים לעצמנו: "זה לא בשבילי! אין לי כוחות להתמודדות הזו"... זו טעות! צריך להאמין, להאמין בכוח שלך, ביכולות שלך!
הרבי מאמין ביהודי!
פעם הלכתי לכותל המערבי יחד עם ר' שלמה זלמן אוירבך, זכר צדיק לברכה. הוא היה גאון עולם, כידוע לכול. בכניסה לרחבה עמד הדוכן להנחת תפילין, יהודים רבים נעצרים שם ומניחים תפילין. ממש הייתה שם שורה של אנשים, שכבר הפשילו שרוולים ועמדו מוכנים לתורם.
הוא ראה את המחזה המופלא הזה, וכך הוא אמר לי: "העולם אומר שהליובאוויטשער רבי מאמין מאוד בקדוש ברוך הוא. ואני אומר שהגדלות של הליובאוויטשער רבי היא שהוא מאמין מאוד בכל יהודי! ולמה הוא מאמין ביהודי? בגלל שהוא מאמין בקדוש ברוך הוא... לפני מלחמת ששת הימים מי חלם בכלל לגשת ליהודי שנראה ממש רחוק מתורה ומצוות ולהציע לו להניח תפילין?... והרבי אומר להסתובב בתחנה המרכזית, ולהגיד ליהודי "בוא תניח תפילין". ותראה בעצמך מה קורה"...
*
"הרבי מאמין בקדוש ברוך הוא, ולכן הוא מאמין ביהודי". אם אתה לא מאמין ביהודי, חסרה לך אמונה בקדוש ברוך הוא! אם אתה לא מאמין בעצמך, אם אתה לא מאמין שיש לך כוח לשנות ולתקן - חסר לך באמונה! להיות בביטול זה לא לחשוב שאתה כלום, שאתה אפס. לא! לא נכון! ביטול זה לחשוב פחות על עצמך, פחות על האגו שלך, ויותר על הקדוש ברוך הוא, על איך אני נותן כל מה שיש לי בשביל לעשות לו נחת רוח!
לנו יש צ'ק עם כיסוי!
שמעתי פעם בדיחה, שיש בה קצת יותר מקורטוב של אמת. היה פעם סוחר גדול, בעל בית חרושת אמריקאי, שלקח מהבנק הלוואה גדולה של שני מיליון דולר. יום אחד מתקשר אליו מנהל הסניף ודורש ממנו להחזיר את כל הכסף תוך חודש ימים. הסוחר מנסה להסביר שהעסק מתפקד מעולה, אבל הוא חייב עוד קצת אשראי, עד שהכסף יתחיל לזרום. אין לו אפשרות להחזיר את הסכום הענק בזמן כזה קצר. "אני לא מוכר את הביזנס שלי", הוא אומר. והמנהל מתעקש: "אתה חייב להחזיר את הכסף. אם לא - נסגור לך קווי אשראי, אין קרדיט יותר!".
מה עושים כשלחוצים? הולכים לפארק להירגע. הולך הסוחר לפארק, מתיישב על ספסל. שם מבחין בו אדם זקן. הוא שם לב שהסוחר מוטרד מאוד, וניגש אליו לשאול אותו לפשר העננה שרובצת עליו. והוא מספר לו שהבנק רוצה בבת אחת את כל הסכום העצום של ההלוואה, "ואין לי את הכסף. אני לא יכול לעמוד בזה".
"שמעת על פורד?", שואל הזקן. "בוודאי", עונה האיש. "ובכן, אני הוא פורד, בכבודו ובעצמו. אני רואה שאתה אדם הגון וישר, אני אתן לך צ'ק של שני מיליון דולר". הוא קוצב לו את מועד הפירעון לעוד שנה מהיום – "בעוד שנה בדיוק, ניפגש כאן שוב ותחזיר לי את הכסף". "קח!", מושיט לו פורד הזקן את הצ'ק ודוחק בו לקחת אותו. הוא לוקח.
האיש חוזר למשרד, נינוח ומרוצה. הדאגה הכבדה סולקה. הוא מהרהר לעצמו – 'אולי בכל זאת אנסה לשכנע את המנהל לתת לי עוד אשראי. הרי עכשיו לי ביטחונות, צ'ק שמן של שני מיליון דולר מונח אצלי בכיס'. הוא נכנס לבנק, בהתלהבות ובביטחון הוא מנמק למה מגיע לו עוד אשראי ושאפשר לסמוך עליו, והמנהל אכן השתכנע ונתן לו ארכה, הוא הסכים להעניק לו קרדיט לעוד כמה חודשים.
בינתיים העסק פורח ומתפתח. עוברת שנה, והוא נזכר בפורד הזקן. הוא הולך לפארק, ושם מסתובב לו פורד מיטיבו. הוא שולף מהכיס את הצ'ק, ואומר: "שמע, לא פדיתי את הצ'ק, אבל בזכותך הצלחתי. אתה נתת ונטעת בי אמונה, ביטחון ועוצמה. אני ממש אסיר תודה לך".
פתאום הסוחר שם לב לאח רפואי שמגיח משום מקום, תופס את הזקן ומושך אותו איתו. "רגע, לאן אתה לוקח אותו? מה קורה פה?! אני באמצע שיחה עם האדון פורד!", הוא מזדעק, מתפלא ותמה. האח מחייך חיוך רחב - "גם עליך הוא עבד, "פורד" המשוגע? גם לך הוא נתן צ'קים וסיפר לך שהוא פורד? הוא מפזר פה צ'קים לכולם"...
*
אנחנו צריכים להרגיש "ויגבה לבו בדרכי השם", כי לנו יש צ'ק אמיתי, עם כיסוי! בצ'ק שלנו יש חתימה של הקדוש ברוך הוא. לכל אחד מאיתנו יש בטחונות אמיתיים, כל אחד הוא "חלק אלו-ק ממעל ממש" ויש לו כוחות עצומים. יש לנו צ'ק של הקדוש ברוך הוא, ש"ומלאה הארץ דעה את השם", שרחוב שיינקין התל אביבי הולך להיות מוצף באור וקדושה!
דע לך, אם אתה הולך בשיינקין להפיץ יהדות, זה גילוי אלוקות! תהיה בטוח שאם יהודי יחזור בתשובה, זה יהיה בגלל העבודה וההשקעה שלך, בגלל הזרעים שאתה זרעת.
אתה רוצה לראות תיכף ומיד "יחודא עילאה", "יחודה תתאה", שהיהודי כבר מניח תפילין של רבנו תם. אתה רוצה לראות מיד את הפירות של ההשקעה שלך, אבל האמת היא שגם אם נראה לך שלא הצלחת – בצ'ק כתוב ששום פעולה כזו לא הולכת לאיבוד, "לא ידח ממנו נידח"!
הוסף תגובה
0 תגובות
מאפשרים לכם לקבל
