הקשר העלום בין הרבי לחתן פרס ישראל נחשף ● מיוחד ל-COL
מאת מנחם כהן
שר החינוך, גדעון סער, הודיע שלשום (שלישי) על זכייתו של חתן פרס ישראל בתחום חקר המתמטיקה וחקר מדעי המחשב לשנת תשע"ב, פרופ' דוד קשדן, מהאוניברסיטה העברית.
בנימוקיה למתן הפרס, ציינה הועדה את תרומותיו החשובות של פרופ' קשדן ל"תורת החבורות".
"תורה זו", מסבירים במשרד החינוך, "היא אחת מהתורות המרכזיות במתמטיקה כולה הכוללות את הגדרת תכונת קשדן ותרומות לגאומטריזציה של תורת ההצגות. תורת החבורות היא אחת מאבני היסוד של המתמטיקה כולה ושימושיה מתפשטים לפיסיקה ותורת הקוונטים ולמדעי המחשב".
עוד אומרים במשרד כי "פרופ' קשדן מוכר כאחד המתמטיקאים המובילים בעולם בעשורים האחרונים. הענקת פרס ישראל לפרופ' קשדן מוסיפה לו כבוד ראוי ואף מכבדת את הפרס עצמו".
פרופ' מיכאל רבין שימש יו"ר ועדת הפרס, כאשר לצדו חברי הועדה - פרופ' הלל פורסטנברג, פרופ' אביעזרי פרנקל ופרופ' נגה אלון.
קשר מיוחד עם הרבי
קשדן נולד במוסקבה בשנת תש"ו. לארצות-הברית הוא עבר בשנת תשכ"ה, שם לימד באוניברסיטת הרווארד, ואף היה ראש המחלקה למתמטיקה בשנים תשנ"ג-נ"ו.
בתקופת לימודיו באוניברסיטה, החל להתעניין ביהדותו, קבע לו זמן ללימוד תורה עם חברותא, ובהדרגה חזר בתשובה. מאז, לאורך כל השנים הוא מקפיד על קביעת עיתים לתורה למרות שעיקר עיסוקו הוא במתמטיקה.
בשנת תשס"ד עלה לארץ-הקודש, ומאז מכהן כפרופסור מן המניין בחוג למתמטיקה בפקולטה למתמטיקה ומדעי הטבע באוניברסיטה העברית בירושלים.
לפרופ' קשדן היה קשר מיוחד עם הרבי ועם חסידות חב"ד. מחדרו במלון בבלגיה, שם שוהה הפרופ' בימים אלה, הוא מספר לנו הבוקר (חמישי) בשיחה טלפונית כי התכתב עם הרבי.
"בתקופת לימודיי באוניברסיטת הרווארד, הייתי כותב לרבי על מצב היהודים ברוסיה", הוא מספר לנו, "אומנם לא זכיתי להיות ב'יחידויות', אבל בהחלט זכיתי גם לכתוב לרבי ולקבל מכתבים בחזרה וגם להשתתף בהתוועדויות".
לפני 33 שנים, בחג-החנוכה תשל"ט, שיגר הרבי מכתב מיוחד לפרופ', אז סטודנט צעיר במחלקה למתמטיקה באוניברסיטת הרווארד.
מהניסוח של המכתב, ניתן להבין שהרבי ראה בקשדן דמות משפיעה בקרב צעירים ברוסיה.
מידע מדאיג מרוסיה
וכך כותב לו הרבי:
אני מקווה שקיבלת את מכתבי הקודם בתשובה לשאלות שנמסרו באמצעותך.
מאז כתיבת אותו מכתב, קיבלתי מידע מדאיג במיוחד ביחס לנשואי תערובת במדינה ההיא. מה שמדאיג במיוחד היא העובדה שבעיה זאת אינה מקבלת את תשומת הלב שמגיעה לה בקרב קבוצות לתחייה יהודית שנוגעות בדבר, אשר לכאורה מעוניינות יותר בהתקדמות בחינוך התורני מאשר להיאבק בבעיה הזאת.
ניתן למצוא לכך הסברים, אולי אפילו הסברים נכונים, אבל שום הסבר אינו יכול, כמובן, לשנות את המציאות הטראגית של המצב, משום שנישואי תערובת הם אסון נורא הן מנקודת המבט של התורה והן מנקודת המבט של השכל הישר והמצוקה האנושית, דבר שאין כל צורך להרחיב עליו עבורך.
לאחר שקיבלתי זה עתה אישור לגידול המדאיג בנשואי תערובת מצד אחד, ואי-הפעולה היחסי להיאבק בזה מצד שני, אני מתעורר להסב את תשומת לבך לכך באופן דחוף, על ידי מכתב זה שנשלח במסירה מיוחדת.
לאמתו של דבר, אחת הסיבות לכך שתמכתי בגישה פחות מחמירה לגבי צירוף נשים לקבוצת הלימוד, תחת התנאים שצוינו במכתבי הקודם, היתה השיקול שהדבר יפעל במידה מסוימת נגד התפשטות נשואי התערובת, תופעה שנהייתה חמורה במיוחד במצב המיוחד במדינה ההיא, ואשר לעתים קרובות מסבכת את היציאה משם.
אני בטוח שתהיה לך האפשרות להביא את העניין הזה לתשומת לבם של אותן קבוצות ולהפציר בהם לנקוט פעולה מתאימה.
שמחתי לשמוע שהיית נוכח בהתוועדות של י"ט כסלו, אף על פי שחיפשתי אותך במקום שבו נכחת בהזדמנות הקודמת, אבל לא ראיתי אותך. ייתן השם שההשראה של י"ט כסלו תעורר כל אחד ואחד להגביר את המאמצים להפצת התורה והמצוות, כשהם חדורים בחמימות ובשמחה, במידה גדלה והולכת כל הזמן, דבר שהוא גם בהתאם למסר של נרות החנוכה שמודלקים במספרים גדלים והולכים ובאורה גדלה והולכת מיום ליום, ובכך לעשות את הדברים מאירים יותר ליהודים בכל מקום שהם גם במובן הטבעי, וגם בגשמיות.
המקווה לשמוע ממך בשורות טובות, ומאחל לך ולאשר לך חנוכה מעורר השראה,
בברכה,
[חי"ק]
מאפשרים לכם לקבל
