האדם בן-ימינו יודע שהמציאות מורכבת הרבה מעבר ליכולת ההשגה של החושים. בעבר היו שואלים: אם יש אלוקים למה אין רואים אותו? באוזנינו זו שאלה פרימיטיבית. אנו מכירים כיום גם בקיומה של מציאות שאי-אפשר להוכיח בוודאות את קיומה! המדע עוסק כיום בהגדרת נוסחאות על דברים כמעט מופשטים לגמרי. מזה קצרה הדרך להכרה בקיומם של עולמות רוחניים.

לפנים היה קשה להבין שכל מצווה יש לה השפעה ממשית על העולם. אין זו השפעה שניתנת למדידה במד-חום ובברומטר, אך היא בהחלט משפיעה על העולם. כשיהודי מקיים מצווה – נוצר כאן דבר ממשי, אם-כי במישור הרוחני. אילו ניתנה לעין רשות לראות מה קורה על-ידי כל מצווה 'קטנה' שלנו – הייתה ניטלת מאיתנו הבחירה החופשית, כי היינו משתוקקים כל היום לעשות עוד ועוד מצוות...


פרה אדומה

יש בין המצוות כאלה שהן למעלה מכל שכל והיגיון, כמו מצוות 'פרה אדומה', שעליה נקרא השבת, אבל דווקא האדם המודרני יכול להבין זאת ביתר קלות. כיום אנו יודעים שההיגיון איננו תכלית הכול, ושיש דברים שהם מעל לשכל ומעל להיגיון. הקב"ה הוא ודאי מעל להיגיון, ומה הפלא שיש בין מצוותיו כאלה שהן למעלה משכל ודעת.

ברור שהבסיס לכול הוא האמונה, אלא שהשכל כבר אינו אליל, כפי שהיה בעבר. כיום אנו יודעים היטב את מגבלות התפיסה האנושית. לא צריך עוד להצטדק ולעוות דברים. קל אפוא להיות יהודי מאמין בעולם המודרני.