מובא בהלכה ש"נהגו לומר ולהזכיר אליהו הנביא במוצאי שבת אחר הבדלה, להתפלל שיבוא ויבשרנו הגאולה. שאין אליהו בא בערב שבת שלא לבטל ישראל מעסקי צרכי השבת, וגם בשבת אינו בא אם יש איסור תחומין למעלה מי' טפחים, ועל כן אנו מתפללים כיוון שעבר השבת ויכול לבוא שיבוא ויבשרנו". היינו שאפילו אליהו הנביא שבא לבשר על ביאת משיח בן דוד וגאולתם של ישראל, גם התגשמות חלום הדורות הלזה - לא יכול להיות חלילה על חשבון חילול שבת ("איסור תחומין").

וכבר נודעה אימרתו של הגה"צ רבי אלחנן וסרמן הי"ד, כי במצב של היום - יכול, צריך, ואף חייב לבוא משיח צדקנו אפילו אם הדבר מצריך חילול שבת ממש. וכל כך למה? כי בימים טרופים אלה, התעכבות ביאת משיח צדקנו משמעותה: שפך דם ופקוח נפש של יהודים (והדברים הנוקבים הללו נאמרו ע"י רבי אלחנן לפני כ-70 שנה!) . והרי פיקוח נפש דוחה שבת, וממילא משיח יכול ומוכרח להתגלות אפילו בשבת, כי כל רגע שהוא ח"ו מתמהמה - בנפשנו הדבר!

* * *

פרשת חוקת עוסקת בהלכות פרה אדומה הבאה לטהר מטומאת מת. מאז חטא אדם הראשון אשר נכשל באכילה מעץ הדעת נגזרה מיתה בעולם. המצב היחידי שבו יתוקן האדם והעולם ותיפסק תופעת היפך החיים היא ביאת מלך המשיח אשר יחבר את כל ההוויה למקור החיים האמיתי – לאלוקים חיים, ואז יתקיים היעוד: "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום".

הרמב"ם בספרו "יד החזקה" מביא את ההסטוריה של קיום מצוות פרה אדומה וכותב: "תשע פרות אדומות נעשו משנצטוו במצווה זו עד שחרב הבית בשנייה...והעשירית יעשה המלך המשיח, מהרה ייגלה אמן כן יהי רצון". מעניין שחרף העובדה שספר "יד החזקה" של הרמב"ם הוא ספר שעוסק בהלכות "יבשות" – בהלכות פרה אדומה, שוזר הרמב"ם נימה רגשית ומביע כמיהה שיבוא מלך המשיח – "מהרה יגלה". כי "בסופו של יום" ביאת משיח צדקנו הינה הפתרון הסופי לתופעת היפך החיים ("טומאת מת") שבעטיה באה "חוקת התורה" דפרשתנו "ויקחו אליך פרה אדומה", כי אז הרי יקויים היעוד "בלע המוות לנצח".

אנו, בני עם הקדש בארץ הקדש מצויים תדיר, בכל רגע ובכל שעה, רחמנא ליצלן, בסכנה קיומית ובמלחמה על חיינו. כולנו מודאגים וטרודים בשאלה איזו הנהגה, איזה צבא, איזו פעולה יפתרו את מצב פיקוח הנפש הלזה. כמובן שאין אנו פטורים מלקיים את חובת ההשתדלות, לחפש עצות ולעשות "כלים" בדרכי הטבע להיחלצות ממצב ביש זה. ברם ביחד עם זה, זכור נזכור, כי לא "אהוד" פלוני יעזרנו ולא "אהוד" אלמוני יושיענו (למי שיש עדיין ספק...), וגם לא ביבי-בנימין הוא בדיוק "ידיד ה' ישכון לבטח אליו" – ואל דומי לנו לשוב ולהעתיר, לבקש ולהתחנן על "מלכות בית דוד".

* * *

בנוגע להבנת פשר תוספת הבקשה-התפילה הנ"ל בדברי הרמב"ם להתגלות מלך המשיח מבאר מאור עינינו הרבי מליובאוויטש זי"ע (שיום פטירתו- ההילולא שלו חל השנה במוצש"ק פרשת חוקת, אור לג' תמוז) שבזה גופא רוצה הרמב"ם ללמדנו הלכה, והיא: כאשר מזכירים את נושא הגאולה והגואל אין מדובר כאן במשהו תיאורטי, אין כאן עניין לדיון "אקדמי" גרידא. הרמב"ם עוסק אמנם, בהלכות פרה אדומה, ולצורך זה הוא "סוקר" את השתלשלות הקיום של מצוה זו, ועד הפרה העשירית שאותה, כאמור, יעשה מלך המשיח. ברם בקשר לזה מלמד אותנו הרמב"ם הלכה נוספת: כשמזכירים את מלך המשיח, גם כאשר האזכור נעשה אך אגב ביאור ופירוש סוגיא הלכתית מסויימת - הלכה היא שיש להעתיר ולהתפלל: "מהרה יגלה, אמן כן יהי רצון".

הבה איפוא נשמיע טוב-טוב לאוזננו מה שפינו מדבר ואומר בברכות ההפטורה מידי שבת בשבתו: "שמחנו ה' אלוקינו באליהו הנביא עבדך, ובמלכות בית דוד משיחך, במהרה יבוא ויגל ליבנו"!