איך יתכן שאדם שנפטר בתרפ"ו מתאר את שחרור י"ב תמוז תרפ"ז?

חידה: כיצד הרה"ח ר' שלום-שלמה שניאורסאהן שנפטר בו' שבט תרפ"ו מתאר את שיחרורו של האדמו"ר הריי"צ בי"ב תמוז תרפ"ז - שנה וחצי אחריו? שאלה טובה, ותשובה אין, אולי אצל הרב יהושע מונדשיין שחושף ב"פירסום ראשון" במדור 'אספקלריא' בכפר-חב"ד מכתב של הרה"ח ר' שלום-שלמה שניאורסאהן, בו הוא "רומז" בלשון סתרים (לטענת החוקר מונדשיין) "אודות מצבו של אדמו"ר הרי"צ ("הסבא") שהוטב, כלומר, שהשתחרר ממאסר", אבל הוא עדיין צריך "להשגחה וטיפול" דהיינו גלות או פיקוח משטרתי".... ■ נחמד, לא? אך מה לעשות שר' שלום-שלמה עלה ארצה בשנת תרפ"ה יחד עם חותנו (הרד"ץ חן ע"ה), ושנה לאחר מכן בו' שבט תרפ"ו נפטר (ראו צילום המצבה בכתבה), וכיצד יכול היה המנוח לכתוב על שיחרורו של אדמו"ר הריי"צ נ"ע בשנת תרפ"ז (שנה וחצי מאוחר יותר) בעודו בקבר? ■ הרב מונדשיין ל-COL: "האם לא שמעתם על צדיקים שכותבים גם לאחר קבורתם? לסיפור המלא

צילום ה"פרסום ראשון" והמרעיש של החוקר הרב מונדשיין בכפר-חב"ד

חידה: כיצד הרה"ח ר' שלום-שלמה שניאורסאהן שנפטר בו' שבט תרפ"ו מתאר את שיחרורו של האדמו"ר הריי"צ בי"ב תמוז תרפ"ז - שנה וחצי אחריו?

שאלה טובה, ותשובה אין, אולי אצל הרב יהושע מונדשיין שחושף ב"פירסום ראשון" במדור 'אספקלריא' בכפר-חב"ד מכתב של ר' שלום-שלמה שניאורסאהן, דודו של הרבי, ששלח אל הרה"ח ר' ישראל מייזל ובו הוא "רומז" בלשון סתרים (לטענת החוקר מונדשיין) "אודות מצבו של אדמו"ר הרי"צ ("הסבא") שהוטב, כלומר, שהשתחרר ממאסר", אבל הוא עדיין צריך "להשגחה וטיפול" דהיינו גלות או פיקוח משטרתי"....

נחמד, לא? אך מה לעשות שר' שלום-שלמה עלה ארצה בשנת תרפ"ה יחד עם חותנו (הרד"ץ חן ע"ה), ושנה לאחר מכן בו' שבט תרפ"ו נפטר (ראו צילום המצבה בכתבה), וכיצד יכול היה המנוח לכתוב על שיחרורו של אדמו"ר הריי"צ נ"ע בשנת תרפ"ז (שנה וחצי מאוחר יותר) בעודו בקבר?

אלא מאי? אכן, ר' שלום שלמה שלח מכתב ובו הוא כותב כי "מצב הסבא הוטב, אמנם הוא עוד חלש ומעונה, וצריך להשגחה וטיפול", אך החוקר הרב מונדשיין בחר לתת פרשנות רחבה לנכתב וקבע כי ר' שלום-שלמה רומז במכתב על שלומו של "הסבא" האדמו"ר הריי"צ נ"ע, והדברים זוכים לפירסום ראשון ב"שבועון כפר-חב"ד" עם הפניות דרמטיות מעמוד השער...

לא צריך להיות חכמים גדולים כדי להעלות על הטעות המביכה. כל ילד שרואה את העובדות שמובאים בכתבה מבין את הטעות הגדולה: צילום המכתב המקורי של ר' שלום-שלמה, "הפרשנות" של החוקר מונדשיין, צילום המצבה עם תאריך הפטירה - ו' שבט תרפ"ו, והעובדה כי האדמו"ר הריי"ץ שוחרר בי"ב תמוז תרפ"ז - שנה וחצי לאחריו.. ואין מנוס מקביעת העובדה כי ר' שלום-שלמה כתב את מכתבו מהקבר...

COL פנה לקבל את תגובת הרב מונדשיין, והנה תגובתו:

"האם לא שמעתם על צדיקים שכותבים ופועלים גם אחר קבורתם? האם נתעלמה ממכם שיחה מפורשת משנת תש"י (תורת מנחם עמ' 130-131), שאדמו"ר הריי"צ ימשיך לשלוח מכתבים גם אחר הסתלקותו. הרבי אומר: "ישנם התמהים על דיבורים אלה. אבל, האמת היא, שמצינו בתנ"ך: "ויבוא אליו מכתב מאליהו הנביא" כמה שנים לאחרי שעלה בסערה השמימה! וא"כ, מהי התמיהה שגם עכשיו ימשיך הרבי לשלוח?!...

הצטרפו עכשיו לכל החדשות החמות של 'קול חב"ד' בווטסאפ

לחץ כאן להתחבר כמשתמש על מנת שתוכל לתייג תמונות

לכתבה זו התפרסמו 33 תגובות - לקריאת כל התגובות

למקרה שפספסתם

הוסף תגובה

33 תגובות

פאדיחה אומללה של הרב מונדשיין ומערכת כפר חב"ד.

מי שלועג בעשרות פרקים על מספרי סיפורים, נופל בסוף בצורה כה מבישה.

איך נפלו "גיבורים"?

א. ר שלום שניאורסאהן, דודו זה של הרבי וחתנו של הרד"צ זצ"ל חן, הוא אביה של זלדה המשוררת החרדית המפורסמת.
לא מזמן יצא אודתיה ספר, והמחברת חיפשה בארכיונה מכתבי הרבי אליה, והיא מספרת שהם נעלמו. אפשר והמכתביים הם, עם עוד חומר שקשור לחב"S נעלמו, ואולי חלקם מצוים בידי הרב מונדשיין, ונקווה בשיום מן הימים יפורסמו, כמו האוצרת שבידי ריל"ג ועוד.

ב. לפני הבנתי הרב ממייזל, איננו בן משפחתו של הרב שניאורסאהן, ולכן אין להם סבא משותף.

כלומר, הפיענוח של מונדשיין נכון, אלא שהעיתוי אליו הצמיד הפיענוח אינו נכון. ויכול להיות שמדובר על מצבו הבריאותי של הרבי שכידוע היה בתחילת שיאותו חולה עד סכנת חיים רח"ל.

ג. מה אתם מציעים בנידון? אולי הרב קמינצקי יתן גם השערה משלו?

ד. ישר כוח שעליתם על "גלגול" שהיה יכול להתגלגל וכו...

אחרי מאות מאמרים במשך עשרות שנים, מגיע לרב מונדשיין שגם הוא יטעה פעם, ובגדול!

בשבוע הבא יעשה על זה הרב מונדשיין פרק בסדרה הנפלאה "סיפורים וגליגוליהם".

אוי, סליחה, טעיתי, הרי הוא כאן ה"מגלגל".

האם ילעג על עצמו?

קודם כל. מאוד חזק, להוכיח שוב ושוב שלאו דוקא מונדשיין הוא איש האמת. אבל גם אני לא מסכים עם 3. אין צורך לבקש השערות מאף אחד. כל הבעיות של מונדשיין, לוין וגם..קמינצקי שמעלים כל מיני השערות..

האם הרב מונדשיין בתגובתו עושה צחוק משיחה של הרבי???

כנראה שעובר על האיש משהו, כך בכתבה, ועוד יותר בתגובה הסהרורית.

הפעם הרב מונדשיין יודה בטעותו, והסיבה לכך היא: אין במכתב ובטעות השמצה לחב"ד ולנשיאי חב"ד.

אבל את העיוותים הנוראיים שלו והלעג והבוז שהוא רוכש לספר הזכרונות של הרבי הריי"ץ ועוד. הוא לא ישנה לעולם

כי הוא "חוקר".....

כי כשמתגלגלים כבר קשה להעצר.

אוי, אוי, איך נפלו.

מגיע לו להרב מונדשיין ליפול כי הרי הוא אוהב לעשות את זה לכולם ולהרוס כל חלקה טובה ובפרט להרב קמינצקי שאני מנחש שהוא עלה על טעותו.
אני מאוד מקווה שהוא ילמד מזה איך להתנהג להבא!
לכתוב זה דבר יפה ומבורך אך לא ע"ח אחרים ובפרט שזה לא נותן כלום חוץ משנאת חינם וד"ל.
משיח נאוו!

מסכן, גם נפל בפח של עצמו וגם כולם צוחקים..
צחוק צחוק אבל.......
צוחק מי שצוחק אחרון לא כדאי לכם גם!

התגובה של הרב מונדשיין, יותר גרועה מהטעות... לא להאמין, הוא מוכן להפוך למשיחיסט, העיקר לא להודות שהוא טעה...

מזכיר לי את הסיפור על אותו אברך שצועד ברחובות השכונה, ולפניו צועד הרב, ניגש אותו אברך, וצובט לרב באחוריו. הרב בתדהמתו שואל את האברך, "למה אתה עושה אתה זה", עונה האברך ,"סליחה כבודו, טעיתי. פשוט חשבתי שאתה הרבנית..."

התשובה גרועה לפעמים מהטעות.

אין גבול לחוצפה! האם עד כדי כך ניתן להתלוצץ על דברי הרבי זי"ע

אם דברים כאלו היו מתפרסמים בעיתון יתד נאמן, היו רועדים אמות הסיפים אצלנו.

עד היכן הגענו?

COL לא מתאים לכם לבלבל את השכל...

מומדשיין טעה. יופי, אתם שמחים?
הוא סה"כ טעה.
לכל אחד יש טעויות בחיים.
גם לאתר הגדול COL יש טעויות ולא הכי קטנות...

מכל התגובות נראה שישנם אנשים שאוהבים לחסל חשבונות ומצאו הזדמנות ולא משנה מה כתוב ומי כתב העיקר שליובאוויטש חי! ויש הזדמנות להתכסח אוי לנו!!

מענה הכי פשוטה היא: גם הרב יהושע מונדשיין הוא "בן אדם" ואינו מושלם, ויכול לעשות טעות כמו כולם.
לפענ"ד - לכל אלו עם "אהבת ישראל" בפרט ימים אחדים אחר ג תמוז - גענוג געדרייט א קאפ. נו, - מונדשיין עשה טעות. במילא איז וואס?
"בנפול אויבך אל תשמח" בפרט שאסור להגיד עליו "אויב" - כי כולנו בני איש אחד אנחנו".
בברכת משיח נאו

כנראה מכאן והלאה ירשה לעצמו הרב מנדשיין לצטט מעשיות מעולם האמת. אולי אז זה גם יהיה נכון כי זה מעולם האמת!!! וגם לא יוכלו להתווכח אתו כי לא יהיה מי שיכחיש את המעשהלעך. נפלא!!!

לשאול את ש. קראוס ויי"צ קעלער

לא לסגור חשבונות ולא לשמוח על טעות.
פשוט מאוד, הוא במשך הרבה זמן עושה את זה לכולם, לועג לכל סיפור חסידי ומחפש טעויות בכל דבר.
כל כך טבעי שכשהוא עצמו נופל בכזו טעות, זה מעלה את התגובות האלו... בפרט אחרי התגובה שלו לעניין.

ול-3, למה צריך לחפש פירוש אחר? כל כך מופרך שהוא כתב על הסבא שלו בעצמו, בלי כתב סתרים ובלי רמזים?

לכל הכותבים המוני יהודים מחכים לכם שתקרבו אותם לאבינו שבשמים ולכ"ק הרבי נשיא דורנו
האם יש זמן לבזבז

יש טעות בכיתוב התאריך על המצבה
הוא נפטר שלוש שנים אחרי המאסר,

אי לכך מונדשטין צודק במחקרו,

בדקתי את תאריך פטירתו

אני שמעתי בשם מונדשיין שזו לא תגובתו

גם אני חשבתי כך מקודם, כי זו תגובה טיפשית ביותר, ויכולים להגיד על מונדשיין מה שרוצים, אבל זה ברור, שטיפש הוא לא !

זקנו כבר לא חי אז שנים רבות מאד.

מערכת col חייבת לנו תשובה האם פיברקה את תשובת מונדשיין?
--------
תגובת מערכת:
ממש לא, זוהי תגובת הרב מונדשיין שנשלחה לעורך COL

הרב מייזיל גר ביפו ורש"ש שניאורסאהן גר בירושלים. הסבא הוא הרד"ץ.

הכל בדרך אפשר.

אח"כ הוא יכתוב שהוא מתח אותנו כדי להוכיח...

מראה כמה קל לחצות את הגבול הדק בין כפור לכפירה...

מעיון במכתב נראה שכלל לא מדובר באדמו"ר הריי"צ. מדובר כאן במישהו שנסע לארה"ק דרך תורקיה והיה בעיר קושטא.

איך הגעתם לאדמו"ר הריי"צ?

מי אומר שבמכתב מדובר אודות הגאולה די"ב תמוז?
אין תאריך במכתב, ולמה לא יכול להיות שמדובר אודות החלמת אדמו"ר הריי"ץ בשנת תרפ"א, או אודות א הזמנים האחרים שנאסר וחזר בשלום?

צריך לבדוק את הענין משורשו.

בנפול אויבך אל תשמח
תראו אייך מהר מתלקחת השנאה זה מסוכן

נצפה באתר

עוד באתר