בדבריו החריפים בהתוועדות, הרב ירוסלבסקי אמר כי "כשם שטענות 'הצד שכנגד' באותם הימים היו שליובאוויטש אינה אקטיבית, ועל אף שצד החסידים טען שבית-המשפט לכאורה אינו הגוף שבו נידונים ענייני תורה, מצוות וקדושה ובודאי שלא ענייני חסידות. בכל זאת ראינו, שהרבי התייחס לכך בכל הרצינות והכאב כמפורסם, כך גם אנו לא יכולים לפטור את עצמינו ולומר שאלו לא טענות חשובות: 'מה לנו ולכל זה', 'זה לפוליטקאים' וכיוצא-בזה. אלא חובה על כל אחד ואחד מאנ"ש לעשות כל שביכולתו ולהניע את אותם אינשי דלא מעלי מדרך החטאים שלהם". בנוגע למעשה, הרב הציע "שעל כולנו לשנן ולחזור את אותם שיחות שנאמרו על-ידי רבינו בחודש תמוז תשמ"ה על חשיבות ועד אגודת-חסידי-חב"ד ומוסדותיו הק' של הרבי, וממילא נבין כמה חמור המעשה שנעשה ובפרט שהנ"ל מצטיירים ומנופפים כביכול בהפצת הגאולה, בעוד שכל עניינם הוא היפך תורת חסידות והיפך הגאולה. על כל חסיד לעשות ככל שביכולתו לא לסייע לאותם אנשים וגופים בכל מעשיהם ובפרט להמנע משימוש מספריהם ובודאי שלא לקנות מתוצרתם וכל כיוצא בזה ולכל מי שיכול להשפיע עליהם לחזור בהם ממעשיהם ולעשות תשובת - תבוא עליו הברכה". לסיום, הוסיף הרב כי "הפיתרון לחושך כפול ומכופל כזה הוא להיצמד אך ורק לדברי הרבי ובפרט לאחד ההוראות שנאמרו בתקופת משפט הספרים והניצחון, הוראה שעליה אמר הרבי שהיא בקשה נפשית ועוד יותר מזה - 'עשה לך רב'. ויתמו חטאים ולא חוטאים ובקרוב ממש נזכה לכולנו ל'דידן נצח' כימים ההם בזמן הזה".