כנס אחדות פירוש שלא מדברים על נושאים העומדים במחלוקת.

האם זו התוכנית של הכנס?

או אולי פירושה של התוכנית היא, שהמשיחיסטים ינאמו שעומדת בניגוד לאמונת חלק מהתלמידים, ואילו אלו שאינם משיחסטים לא יאמרו אף מילה נגד אמונה טפלה זו!?


האם זהו החשש של הנהלת ישיבת תות"ל כפר חב"ד?

אני רוצה לקוות שלא יצנזרו את התגובה שלי.
בוא נירא!
.........................
כמו שצריך לעשות שלום, במקום איפה יש מלחמה (איפה שאין מלחמה, לא צריך לעשות שלום), כך אחדות, להתאחד צריך עם הלא מאוחדים (המפורדים כביכול).
ובכינוס הזה דוקא, זה מה שיהיה בעז"ה.
גם בדרך הטבע אין שום סיבה שזה לא יהיה, כי הוא באמת מאורגן ויתנהל בפועל בצורה נכונה ללא שום פוליטיקות ואינטראסים אישיים.
למה?
כי
א. המארגנים הם מורכבים ומיצגים באמת שווה בשווה את שני הצדדים ומקובל על דעת כולם ללא פוליטיקות ואינטארסים אישיים.
ב. הנואמים, - כנ"ל סעיף א.
ג. המשתתפים בדרך ממילא יהיו בהתאם לשני הסעיפים הקודמים.

כל זה הנ"ל, בפן של אחדות אמיתית ונכונה, לא היה בכינוס בירושלים, וחבל.

כנראה דוקא ע"י התמימים חיילי בית דוד שהם למעלה מפוליטיקות, תבוא הישועה (תומכי תמימים הושיע נא). זה נותן תקווה אמיתית ומחמם את הלב.
וכבר ראינו דוגמא מוחשית לזה בכינוס אחדות של התמימים ב- 770 לאחרונה.

שוב, אני מקווה שתכניסו את הדברים היוצאים מן הלב.

שמעתי פעם מרב גדול ומנהיג עדה גדולה: נאמר כי ביום השני שבו נבראה מחלוקת לא נאמר "כי טוב", אך הנה ראה פלא כי ביום השלישי הוכפל בו כי טוב לכאורא טוב גם על היום הקודם? וכי פתאום נהיתה המחלוקת טובה?
אלא אמר אותו רב: ביום השני נבראה מחלוקת אך עדיין לא היה הבדל ברור ומושלם בין שמים לארץ - זה לא טוב כיוון שכל מה שנהיה פה היא חלוקה ללא תועלת. אך ביום השלישי כשהחלוקה נהיתה יציבה וברורה נהיה בהיר והרקיע מבדיל בין שמים לארץ אזי נאמר פעמיים כי טוב - טוב גם על החלוקה!
כשהחלוקה גורמת לאמת להיות בהירה היא טובה! כשהשמיים הם שמיים ללא עפרוריות זה מחלוקת מועילה!
כל האחדויות הללו מעוותים את המסר של הרבי! הפרדו מעליהם ותנו לרבי להעביר את המסר הברור שלו דרך שלוחיו הנאמנים. ואל תערבו קש ותבן בחיטה על מנת להוסיף נפך!
עד מתי להתרפסויות הללו ראו את דעתו של הרבי על הסכמי שלום שאין בהם אלא טשטוש דרך!

לי ידוע על שבע ישיבות: מגדל העמק, קרית גת, תורת אמת, כפר-חב"ד, בני ברק וחולון וצפת.

האם גם הוא בא להתאחד

אין כאן לא אחדות ולא תורה, לא התוועדות ולא חסידות. יש כאן פלורליזם מזוייף של פרלמנט ורוח חדשה ומעלה צחנה שחודרת לישיבות הקדושות. אמרו למשחית הרף. עם כל הכבוד למשפחות השכולות - ואני רק יכול להבין לליבן - עיזבו את ילדינו מחוץ למגרש המשחקים!! תנו להם לשבת וללמוד בשקט וכל דברי ההתעוררות יטיפו להם המשפיעים שלהם סביב לשולחן עגול בהתוועודות חסידית ואחרי משקה ולא באולמות ומיקרופנוים ואירועים נוצצים. תחושתי היא שח"ו בני המשפחה באים לברך ונמצא היפוכו. רק מלחמות מיקרפונים ותוצאות שליליות יהיו מכנס זה, וגם אם על הבמה, אולי, יהיה מאופק - בין הנאספים תהיה מרקחה שלילית,וביודעי ומכירי קאמינא. עיזבו. חידלו. נכון שצו האופנה אומר זאת - אבל הנזק הוא שבעתיים. זהו סוד בברוד שאף אחד לא משכנע כיהוזה את השני וחוץ מביטול תורה מובהק אין כאן כלום.

גם בארזים נפלה שלהבת? ‏ (ג שבט התשס"ז)

כל ישיבות, זה אומר כולם כולל כולם כפשוטו.
כולל גם כל ישיבות קטנות וכולל גם כל הישיבות לבע"ת כמו רמת אביב, רחובות, באר שבע, חיפה, ת"א ועד.