הכתבת דיאנה בחור-ניר הוסיפה כי בחוברת מוסבר בין היתר כי ניתן לקיים את מצוות פדיון הבן בחלל, כי אין לאשה שום אפשרות לטבול בחלל ולהיטהר, ומי שדואג לגבי ברית מילה - ניתן לעשות זאת רק בטווח השעות הנחשבות כ"שעות יום". בדברי ההסבר של יועצו של השר אלון נכתב כי החוברת, ששמה "אם אסק שמים" וחוברה על ידי הרב לוי יצחק הלפרין, "איננה בגדר פלפול או אנקדוטה, כפי שעשוי לחשוב המתבונן במבט ראשון, אלא מחקר הלכתי רציני הבודק את שאלת קיום המצוות בחלל". הרב הלפרין, מחבר החוברת ומנהל המכון המדעי-טכנולוגי להלכה, אמר ל-ynet: "החוברת נועדה להראות שיש ליהדות תשובה לכל התפתחות טכנולוגית". לדבריו, הוא חפץ להציג את החוברת לכל חברי הממשלה - אולם הדבר לא התאפשר. על פי הכתוב בחוברת, גם בחלל חייב יהודי לשמור על המצוות: "בכל מצוות התורה - הן מצוות עשה והן מצוות לא תעשה, שאינן תלויות לא במקום ולא בזמן, חייב כל אדם מישראל בכל מקום שהוא נמצא בו, הן אם הוא על פני כדור הארץ והן אם הוא בחלל". עם זאת, מודגש כי "מצוות המוגבלות רק למקום מסויים כגון מצוות התלויות בארץ, או מצוות הנהוגות רק בירושלים או בבית המקדש, אינן נוהגות כלל בחלל". באשר לבעיית הזמנים הנוצרת בחלל מוסבר כי "בחלל אין את סדרי הזמנים והמועדים הנהוגים על פני כדור הארץ ולכן אינם נוהגים שם את כל המצוות, הדינים והחיובים התלויים בזמנים יום ולילה, שבוע, חודש ושנה. אך כדי שלא תשתכח תורת המצוות הללו, יש להמשיך מרגע שיגור המעבורת - לחשב את חשבון השעות לפי שעון המקום שמשם שוגרה ולקבוע את הימים והלילות ואת מניין ימי השבוע והחודש לפי חשבון של 24 שעות ביממה, כאשר 12 מתוכן הן יום ו- 12 הן לילה". ציצית וקידוש לבנה - בחלל מצוות הציצית, מצוין בחוברת, איננה תלויה בזמני היום והלילה והיא נוהגת גם בחלל בכל עת ששורר שם אור יום, "בשל כך יש להקפיד תמיד לברך על מצוות הציצית ועיטוף בטלית אך ורק כאשר המעבורת חולפת באזורים ששורר בהם אור יום - אך אין צורך להקפיד לעשות זאת דווקא באותן 12 שעות שנחשבות שם ליום". ברכת קידוש לבנה היא מעט מורכבת יותר ואותה ניתן לברך "בשעה שהמעבורת חולפת באזורים ששוררת בהם חשכת לילה לאחר שחלפו 708 שעות ועוד כ- 44 דקות מעת מולד הלבנה הקודם".