מתוך אתר ynet: בשנים האחרונות ניכרת ברשת הישראלית התעוררות גדולה של פעילות שקשורה ליהדות. מלבד אוסף גדל והולך של מקורות ושירותים שמיועדים לאנשים דתיים, מתפתחות סביב האתרים האלה קהילות שהרכבן מגוון. דתיים וחרדים, מסורתיים וחילונים, שכולם מחוברים ליהדות בצורה כזו או אחרת. היהדות מקיימת יחסים מורכבים עם הקידמה. מצד אחד, העולם המודרני הוא אויבה הגדול של האמונה הדתית. גם אם אינם עומדים בסתירה ממשית להשקפה הדתית, הרי שהם מהווים בסיס לזרמי מחשבה ומעשה שנמצאים בקונפליקט עם הרבנות, ההלכה ואורח החיים הדתי. מצד שני, היהדות הייתה מאז ומתמיד דת פרגמטית, שהשכילה למצוא את שבילי הזהב שלה בין המחשבה היהודית לחכמת הגויים, ובין אמונה למדע. חז"ל היו בקיאים בחכמת יוון. הרמב"ם היה לא רק רב ופוסק אלא גם רופא, מדען ופילוסוף. העתיד, כמו בתחומים אחרים שמעורבת בהם הטכנולוגיה, לא שייך למחשוב האישי אלא לאינטרנט. בהקשר הזה, התקשורת בישראל הרבתה לדווח על השימוש ברשת ככר לפעולתן של מפלגות דתיות ומחזירים בתשובה. לפעמים נזרקה מילה על מלאכת הקודש של אתרי הגמ"חים, או על הפעילות המסועפת, החובקת עולם ורשת, של תנועת חב"ד. בכתר הלימוד המקוון, ניצבים אתרים שמאפשרים ללמוד את הגמרא בשיטה המסורתית של "הדף היומי", רק ללא בית-מדרש. בטקסט, אודיו, וידאו. דוגמאות לאתרים כאלה הם: מאורות הדף היומי , הדף היומי , וקול אברהם (ששייך לרשת אתרי חב"ד) שכולל שיעורים ביידיש, בו מוצאים יודעי-החן את הטוב ביותר.