כשהרבי "פיזר" באופן חריג את הנהלת 'צעירי חב"ד' בירושלים
לפני שבעים שנה אירע בירושלים ת"ו אירוע חריג, שבו הרבי "פיזר" את הנהלת צא"ח שכיהנה אז, והודיע שלאחר החגים, כאשר יחזור הרב עזריאל זליג סלונים לביתו, הוא יכונן הנהלה חדשה לצא"ח.
באמתחתי מצויים תיעודים מעניינים הקשורים למכתבו של הרבי ששופכים מעט אור על אשר התרחש שם, ואכתוב על כך בל"נ בטור שיבוא לאחר טור זה.
אך תחילה אעתיק כאן את מכתבו המלא של הרבי להנהלת צא"ח בנושא זה. מכתב זה הודפס באגרות קודש במקומו, אך שם הוא מופיע רק בחלקו לאחר שהשמיטו ממנו קטעים רבים, וגם לא נכתב שם למי הוא ממוען. הוא נכתב להנהלת צעירי אגודת חב"ד אך לא נכתב באיזו עיר.
חיפשתי במשך שנים רבות את המכתב המלא וסברתי שבטח אינו בנמצא ואבד, אלא שלהפתעתי בשנה האחרונה הדפיסו בא' הקובצים צילום ממנו במלואו, והרי הוא לפניכם:
ב"ה. י"ב מ"ח תשי"ז, ברוקלין.
הנהלת צעירי אגודת חב"ד אשר בירושלים עיה"ק ת"ו, ה' עליהם יחיו.
שלום וברכה!
לפלא וגם מצער שתיקתם הכי ארוכה, אשר לאחרי החקירה מצדי צדדים כנראה סיבתה היא העדר הפעולות כדבעי, ופשיטא אשר אין הוספה על הפעולות "השוטפות". ומה שכותב הנני לעיל - הביטוי מצער - באמת איננו מספיק וממצה את הענין. ואם אתם הצעירים, אשר מרצם בם ולע"ע פנוים מדאגות הפרנסה, צריך לעורר, לעודד ולזרז, וגם אחרי כל זה אין זה פועל - הרי מה יהיה בהנוגע אלו שכבר ריחים על צוארם? ואם כהנ"ל הוא באלו שכבר זכו לראות מאורות תורת החסידות ועניני' באיזה מדה עכ"פ, שבה מדובר ובביאור היטב אודות מעלת הזריזות וההידור בכל עניני תורה ומצוה, ושענין הזריזות וההידור אינו ענין של הוספה גרידא, אלא שדוקא בזה רואים אם המדובר הוא בעבדו של ממה"מ הקב
איני יודע אם צריך אני להאריך עוד, כי ממנ"פ: אם יועיל - השורות דלעיל תספיקנה; ואם הן לא יעוררו הזזה ממשית - גם שורות נוספות ספק גדול אם תפעלנה מה. ומובן ג"כ ופשוט, שאם בכל ימות השנה נדרשת מכאו"א בתוך כלל ישראל שיהיו הימים מלאים תוכן ולא יומי ערטילאי, עאכו"כ ימי חדש תשרי - הוא החדש השביעי המושבע בכל טוב, וגם טוב כללי לכל ימות השנה - שאם אין מנצלים ימים אלו (וניצול במילואו דוקא), מובנות התוצאות מזה במשך ימי השנה.
אמת הדבר שהגיעוני קטעי המכ"ע ע"ד מבצע ד' המינים, אבל מלבד שכנראה נעשה זה בזעיר אנפין ולא באופן מאורגן כדי צרכו, הרי אין הנ"ל ממצה העבודה אשר השגחה העליונה זיכתה את צעירי אגו"ח להביאם לפועל. ולא רק שאינה ממצה, אלא שהיא חלק קטן ממנה (אף שככל המצוה, הרי גם מצוה זו כלולה מכל המצות וממנה תוספת כח לכל שאר המצות, הן הקלות ממנה והן החמורות ממנה).
והנה נוסף על כל האמור, כשהיו בחירות ההנהלה העכשוית ושאלתי לסיבות שהביאו לבחירות חדשות, ענוני שכיון שנתהווה פירוד הלבבות וישנם צדדים וכו', הנה ע"י בחירות חדשות ילך הפירוד ויתמעט ויתרבה השלום ושיתוף הכחות; ועוד הוסיפו שגם חברי ההנהלה לשעבר ישתפו פעולה ויעזרו על יסוד נסיוגי בעבר בפעולות צעירי אגו"ח בכדי להרבות הפעולות בכל הכיוונים. ומה נצטערתי בהודעי לאחרי החקירה ודרישה, שלא לבד שלא נתמעט פירוד הלבבות ולא לבד שחברי ההנהלה בעבר אינם משתתפים כדבעי בפעולות צעירי אגו"ח, אלא אדרבה - המצב הלך והוגרע בהנוגע לענינים האמורים לעיל, וקשה להאריך בדבר המבהיל.
נוסף על כל האמור, הנה זה עתה הגיעתני ידיעה שרוצים לעשות איזה שינוים בהנהלת צעירי אגו"ח וסניף ירושלים ת"ו, ובזה דנים בכל האסיפות ומבלי כל התקדמות בהנוגע לחיזוק הפעולות - שצריכות להיות - שוטפות ולהתרחבות פעולות צעירי אגו"ח, למרות שכבר התחילו זמן לימודים חדש שמוכרח הארגון דהשיעורים ובכלל כל הפעולות הקשורות בחינוך וכיו"ב, וכידוע פתגם נשיאינו הק': "אז ווי מען שטעלט זיך אוועק - אזוי גייט דאס".
והאומנם זה, לפי דעת הנהלת צעירי אגו"ח, תוכן הציווי ד"ויעקב הלך לדרכו"? וב"הליכה" בקצב כזה, מתי נגיע להענינים אשר ההשגחה העליונה העמידה לרשותנו ודורשת מאתנו העבודה בהם - עבודה מלשון עבוד עורות, שעי"ז באים להענין דעובד אלקים, ומזה לדרגא עליונה יותר: לעבד ה', עד להדרגא דעבד נאמן?
הצעתי: אשר עד שיחזור ש"ב הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה' עזריאל זליג שי' סלונים לאה"ק ת"ו, לא יעשו כל שינוים וחילוקי תפקידים חדשים בהנהלת צעירי אגו"ח. אבל בהתייעצות כולם יחד, וביחד עם אלה שיכולים להועיל לביסוס עניני צעירי אגו"ח ולהתפשטותן המוכרחת, יתחילו תומ"י בפעולות נמרצות בכל הכיוונים, ויהי רצון אשר בדואר החוזר אתבשר טוב בכל האמור.
שולח הנני מכתבי זה במהיר, וגם העתק ממנו לש"ב הרה"ח וכו' סלונים ולהרה"ג והרה"ח וכו' הרנ"ש שי' ששונקין, כיון שלפי מנהגם מאז (אף שכנראה נתבטל ג"ז - מלבד בפעמים נדירות - בזמן האחרון) היו רגילים להתייעץ אתם בעניני צעירי אגו"ח.
בברכה לבשו"ט בכל האמור, מתוך התבוננות המתאימה בתפקיד האדם הישראלי בכלל עלי אדמות, וביחוד בתפקיד חברי עדת החסידים אשר נשיאנו הק' מוסרים עליהם את נפשם לא רק בחיים חיותם בעלמא דין אלא גם לאחרי עלות נשמתם השמימה, וכמבואר במכתבי כ"ק מו"ח אדמו"ר ובכ"מ, ומרומז ג"כ במרז"ל (סוטה יג' סוף ע"ב,
מחכה לבשו"ט.
להערות והארות אשמח ואשיב לדורשיי במייל: menorabadarom@gmail.com או בוואצאפ: 0522711532
מאפשרים לכם לקבל
