מערכת | יום כ"ג ניסן ה׳תשפ״ו 10.04.2026

בעל קורא במיאמי יוצא נגד התופעה המתפשטת בבתי הכנסת

צפו: לאחר שהפך לחלק משגרת בית הכנסת, המנהג לשיר "כאלה" במהלך קריאת התורה – עומד כעת לביקורת מצד בעל קורא. ר' משה שור, בעל קורא בבית הכנסת בית מנחם חב"ד בנורת' מיאמי ביץ', פלורידה, נשא הודעה חריגה אך נוקבת במהלך תפילת שחרית בחול המועד פסח, ובה התייחס למנהג שהולך ותופס תאוצה.
בעל קורא במיאמי יוצא נגד התופעה המתפשטת בבתי הכנסת

בשנים האחרונות, אמירת "כאלה" במהלך הקריאה בתורה הפכה לרגע מוכר ומלא חיות, כאשר המתפללים מצטרפים לשירה לפני שהבעל קורא ממשיך בקריאה.

המנהג, שנחשב קליל ומשמח, הפך לאהוב על רבים מהמתפללים – ואף הזמר Joey Newcomb הוציא עליו שיר.

למעשה, מדובר במנהג חדש יחסית. המילה "כאלה" מופיעה שוב ושוב בקריאת התורה, ובקהילות מסוימות היא הפכה עם הזמן לרמז מוזיקלי. מה שהתחיל כתגובה ספונטנית וקצבית, התפתח לשירה קצרה וקליטה – כזו שכל הציבור יכול להצטרף אליה בקלות.

במהלך השנים, במיוחד בישיבות ובמחנות קיץ, הניגון התפשט והפך למעין ניגון קבוע, עד שבחלק מבתי הכנסת הוא כבר נהיה כמעט חלק מהקריאה.

אך לפני תחילת הקריאה, הרב שור הבהיר כי המנהג הזה מנוגד להלכה.

"סתם תזכורת", אמר, "יש דין של 'תרי קלי לא משתמעי', וזה איסור גדול לשיר יחד עם הקריאה. אז פשוט – אל תעשו 'כאלה'."

הוא אף הדגיש את חומרת העניין בהשוואה חריפה:
"במובן מסוים, זה אפילו חמור מחמץ – כי זה בפרהסיה מדרבנן, שלפעמים חמור יותר מדאורייתא בצנעה."

העיקרון ההלכתי של "תרי קלי לא משתמעי" קובע שכאשר שני קולות נשמעים יחד – לא ניתן לשמוע כראוי, ובכך נפגעת החובה להקשיב לקריאת התורה.

נכון לעכשיו, רבנים ובעלי קוראים רבים עדיין לא פעלו באופן גורף לעצור את התופעה, והיא ממשיכה להתקיים במקומות שונים. 

 

לכתבה זו התפרסמו 11 תגובות - לקריאת כל התגובות
הוסף תגובה
11 תגובות
1.
ממש לא בסדר
כ"ג ניסן
זה ממש חמור באמת.
ממש ממש חמור.
דווקא לא
כ"ג ניסן
הבעל קורא יכול חזור עוד פעם על המילה והכל טוב
דווקא כן!
כ"ד ניסן
ראה במכתב של כ"ק אדמו"ר הרש"ב "מודעא רבה בנוגע לקריאה"ת" (הודפס בהוספות לסידור תורה אור) שכותב בחריפות רבה ובלשון נוקבת בחומרת העניין למרות ש"הבעל קורא יכול חזור עוד פעם על המילה והכל טוב"...
2.
איש יהודי
כ"ג ניסן
אני לא מספיק מבין את הבעיה.
אם זה מצד ה׳תרי קלי לא משתמעי׳, אז אפשר גם לקבוע שהבעל קורא יחזור על זה, ועדיין משורש הבעיה, כאשר מדברים או קוראים בשקט זה לא נכנס לתרי קלי לא משתמעי?
ממש לא
כ"ד ניסן
ומה שכתבו כאן לעיל לתקן שהבעל קורא יחזור על המילה, הרי וודאי שאין שום מקום לזה דאין שום עניין שכל הקהל יאמר כאלה, ומנהג שטות הוא זה.
ועכ"פ בוודאי נכון שהבעל קורא יעשה בחכמה להמתין אם יש מישהו מהקהל שבכל זאת הולך לצעוק בקול גדול את "כאלה", אזי מוטב שיחכה הבע"ק עד שהלה יסיים ליצנותו ואח"כ ימשיך בקריאה.
3.
הבעיה העיקרית היא הזלזול ממעמד קריאת התו...
כ"ג ניסן
הבעיה של 'תרי קלי לא משתמעי' היא משנית ושולית ביחס לעיקר: זלזול וגיחוך מהמעמד של קריאת התורה.

הטירוף של לומר בקול 'כאלה' ולחייך ולצחוק נובע מריקנות נוראית.
איך יתכן שבשעה שקוראים בתורה הקדושה את פרשת היום אתה
איש יהודי
כ"ד ניסן
זה לאו דווקא נובע מזלזול, אפשר לראות את זה גם כהוספת חיות בקריאת התורה, אבל כאשר ז. הופך לצחוק וזלזול זה חמור באמת למרות שלרוב זה לא קורה.
הפלפול ההלכתי של תרי קלי אינו הענין כאן
כ"ד ניסן
כפי שכתבו, הבעיה בזה היא הלעג שנהיה מקריעת התורה החוה"מ.
קריאת התורה בחול המועד נהפכת למושא של צחוק וקרקס, ר"ל.
והריקן התורן כבר מוכן עם הפלאפון ומצלם ומפרסם את הקרקס הזה לכל העולם.

אם פעם רק גויים ואפיקורסים היו מבזים את התורה ואת הטקסים היהודיים - הרי שהיום יהודים שומרי תומ"צ עם טלית ותפילין בתוך בית הכנסת מבזים את התורה ואת הטקס היהודי של קריכת התורה בחול המועד.

יש מכתב חריף של אדמו"ר הרש"ב ובו הוא מפרט את ההנהגה הראויה לזמן קריאת התורה.
הרבי נשי"ד לא היה מוריד את הטלית מהראש בזמן קריאת התורה.

איך יתכן שצעירים שמרגישים שייכים לרבותינו נשיאינו נגררים להרגל שמבזה את קריאת התורה?

צריכים לזכור מאיפה באנו ולאן אנו הולכים, ולא להיגרר אחרי כל טרנד רדוד. זה לא מתאים לנו!
4.
נו ו..?
כ"ג ניסן
לכן ממתינים לאמירת הציבור שעסוק בהלי ה'כאלה', ולאח"ז ממשיכים לקרוא בתורה, הבעלי קריאה צריכים להבין את הוירוסים של הצעירים כיום
5.
שאלו יהיו הבעיות …
כ"ד ניסן
אם זה עושה לצעירים שבחבורה נחמד וטוב אז לבריאות .
לא בכל דבר צריך לחפש בעיות .
אם יש אכן בעיה הלכתית יועיל הבעל קורא לקרוא שוב את המילה .
יש משהו קסום בפורקלור יהודי ורואה בכך אף חביבות טעמי המקרא.
שאלו יהיו הבעיות שלנו …
מנדי .
6.
המחאה צודקת הנימוק לא
כ"ד ניסן
יש בזה איסור מן הדין כמובא בשו"ע סי' קמו, ולהעיר דאין האיסור מצד תרי קלי לא משתמעי אלא מצד הכבוד לס"ת (ובזה יש נפק"מ ממתי מתחיל האיסור [כדאיתא בגמ' סוטה דף לט] אם לומדים דין זה מקרא ד"וכפתחו עמדו על העם" או כמ"ד שם שלומדים מ"ואזני כל העם אל ספר התורה", רק שיש היתר למי שלומד אם יש י' שומעים הקריאה או שהטה עצמו ללמוד לפני שהתחיל הקורא לקרוא כמבואר בשו"ע שם).
אבל להגיד שזה חמור מחמץ בגלל שזה בפרהסיא זה ברור שלא, ובפרט שגם אם אדם הפסיד קצת מהקריאה אין צורך כ"כ להקפיד ע"ז לחזר אחר קריאה נוספת, וכן אדם הנמצא בביהכ"נ שנוהגים לקרוא קריאה אחרת ג"כ אין מעכב אצלו, לקריאת התורה חובת ציבור ואין דינה כדין קריאת המגילה שחייב כל אחד לשמוע כל מילה ועל הסדר וכו' כמבואר בהלכות מגילה.
נצפה באתר
עוד באתר
 
העלאת תמונה
x
גרור תמונה לכאן
או
העלה תמונה
ביטול
תייג
טוען תמונות...
שגיאה!
    אישור
    מעלה תמונות...
    התמונות הועלו בהצלחה
    ויפורסמו לאחר אישורן
    התמונות תויגו בהצלחה
    ויוצגו במערכת התמונות
    המשך
    מתוך
    x
    תודה שנרשמת!
    מבטיחים לשלוח רק את הדברים הכי מעניינים :)
    x
    עדכון הנתונים נשמר בהצלחה!
    מבטיחים לשלוח רק את הדברים הכי מעניינים :)
    x
    קיבלנו את בקשתך, לא נשלח יותר הודעות...
    באפשרותך תמיד להתחבר חזרה ולהינות מהעדכונים המעניינים ביותר.