מדוע חייל צה"ל זעק על החב"דניק בביירות 'עוף מפה!'?
במלחמת לבנון קיבלו כמה חסידי חב"ד אישור מיוחד להגיע לביירות, כדי לחזק את החיילים שהיו שם, לרומם אותם, להתפלל איתם, לשמח אותם. בין החסידים היה הרב טוביה בולטון מכפר חב"ד, חסיד מאוד מיוחד. והוא סיפר שבבוקר, מחוץ למחנה, הם ראו עשרה ג'יפים ובתוכם חיילי צה"ל חמושים, מתכוננים לאיזשהו מבצע חשוב. ניגש הרב טוביה עם התפילין לג'יפ הראשון והציע לחיילים שם להניח תפילין - הם כולם נענו בחיוב והתפללו בכוונה.
הוא הגיע לג'יפ השני, פנה לחייל ואמר לו: 'תרצה להניח תפילין?', החייל לא הגיב. פעם-פעמיים הוא ניסה לשאול אותו, החייל לא מגיב. הרב טוביה בעדינות אמר לחייל: 'אז אתה רוצה להניח תפילין?', פתאום החייל התחיל לצעוק עליו: 'עוף מפה! לא רוצה לראות אותך!'. רב טוביה, בחיוך נבוך, הלך משם.
הגיע לג'יפ השלישי והציע לאחד החיילים להניח תפילין, ואז החייל אומר לרב טוביה: 'תגיד לי, אם אני אניח תפילין, השם ישמור עליי? ואני אחזור מהמבצע המסוכן הזה בריא ושלם?'. רב טוביה אמר לו: 'תראה, אלוקים אוהב אותך וישמור עליך לא משנה מה תעשה. אבל, אם אלוקים בכל מחיר אוהב אותך וישמור עליך, אז למה שגם אתה לא תעשה לאלוקים מצווה בחינם? לא בשביל איזו טובה'.
החייל אהב את זה ואמר: 'נגעת לי בלב', ומיד הניח תפילין. ואז, איך שהוא סיים, הרב טוביה שומע שהחייל הקודם שצעק עליו קורא לו ואומר לו: 'בוא רגע, אני רוצה להניח תפילין'. כשסיימו את התפילה, החייל אומר לו: 'סליחה רבינו שצעקתי עליך, אבל הבנתי, שאם אתה מציע לי להניח תפילין רק בשביל שזה יהפוך אותי להיות יותר דתי, אני לא רוצה את זה. וגם אולי זה ייתן לי גן עדן או משהו אחר, אני לא רוצה. אבל ששמעתי שאתה מסביר לחבר להניח תפילין, רק בגלל שאתה רוצה להתחבר ולהתקרב אל הקדוש ברוך הוא, זה מתאים לי.
אנחנו נקרא בשבת את פרשת צו. אומר רש"י, ״ אין 'צו' אלא לשון זירוז מיד ולדורות״ . מוסבר בתורת החסידות, שמכל הלשונות, ׳דבר׳, ׳אמור׳, ׳צו׳, דווקא המילה ׳צו׳ קשורה עם המילה מצווה. מצווה זה לשון צוותא וחיבור.
קיבלנו פה משהו מדהים. הקדוש ברוך הוא, שהוא אור אין סוף, נתן לנו את הדרך להתחבר אליו, להיות איתו בצוותא, וזה על ידי מצווה. אז הדבר הגדול ביותר שאנחנו מרוויחים מהמצווה, זה ההתחברות אל הקדוש ברוך הוא, שלא היינו יכולים להשיג אותה בשום דרך אחרת.
אנחנו בפרשת צו קוראים על הקורבנות. אנחנו יודעים שהיום שאין לנו בית מקדש, תפילות כנגד קורבנות תקנו. כשאנחנו מתפללים, זה מקרב אותנו לקדוש ברוך הוא.
אומר הזוהר הקדוש, יש שלוש תפילות: תפילה למשה, תפילה לדוד, תפילה לעני. תפילה לעני היא המדרגה הכי גבוהה שיש. היא יכולה לשבור את כל השערים ולפתוח אותם. כי כשבן אדם בא ומתפלל, לא מתוך אינטרס, לא בגלל שהוא רוצה משהו... נכון, לגיטימי שאנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא בריאות, פרנסה, נחת. גם זה עושה נחת לקדוש ברוך הוא. אבל מדי פעם, לבוא אל הקדוש ברוך הוא – תפילה לעני. אני לא מצפה ולא רוצה שום טובת הנאה. הדבר היחיד שאני רוצה זה להתחבר איתך, הקדוש ברוך הוא.
ביום ראשון אנחנו מציינים את יום ההולדת של הרבי מלובביץ', י"א בניסן. הרבי מלובביץ' חינך אותנו לאהוב כל יהודי. ולראות איך אנחנו מביאים לליל הסדר, גם במצב המאתגר הזה, את הבן החמישי. את אותו בן שאולי לא היה מגיע לסדר בלעדינו.
בואו, לכבוד הרבי מלובביץ', ניתן לו מתנה ליום הולדת, ונראה איך אנחנו מזכים עוד יהודי במצה שמורה, מביאים אותו ומזמינים אותו לליל הסדר. ושנזכה, בימים ההם בזמן הזה, שהקדוש ברוך הוא יציל אותנו מידם, ותהיה לנו גאולה פרטית וגאולה כללית.
מאפשרים לכם לקבל
