חיפשתי עוגן בתוך הימים ההיסטוריים והשבוע מצאתי
חיפשתי לי עוגן בתוך הימים ההיסטוריים שאנו נמצאים בהם, לא רק בשבוע האחרון אלא בכלל בתקופה האחרונה ובעיקר מאז שמחת תורה תשפ"ד. המעבר מ'הסתר פנים' נוראי שלא חלמנו שיוכל להיות שוב אחרי השואה אל עבר מצב של גאון יעקב שהיהודים נקהלים ועומדים על נפשם להילחם באויביהם. בין שלל האירועים המטלטלים הללו חיפשתי לי עוגן, משהו שימסגר לי את האירוע, שיתן איזשהו נקודה שאפשר להביט עליה ולהבין דרכה את הכל.
מצאתי אותו השבוע.
כשאלכסנדר גרודצקי בן ה95 הגיש לשליח הרבי ברוסיה הרב בערל לאזר מגילת אסתר מינאטורית אך כשרה בת כ200 שנה. מגילה שהסבא רבא שלו העניק לו. הסבא רבא נולד ב1870, הרבה לפני המהפכה הסובייטית והרבה לפני כל כך הרבה תהפוכות שהעולם בכלל והעולם היהודי בפרט עבר, המגילה הקטנה הזאת הייתה אי שם באיזה בוידים ברוסיה והיוותה כל הזמן הזה עוגן של איש זקן שראה הרבה ויודע איפה הכל התחיל.
הבעל שם טוב הסביר על דברי המשנה 'הקורא את המגילה למפרע לא יצא' כשהפשט הוא שיש לקרוא את המגילה לפי סדר המאורעות ובמילא לפי סדר הפרקים, הבעל שם טוב הוסיף ואמר 'מי שקורא את המגילה כאילו היא אירוע שקרה למפרע, כלומר בעבר, לא יצא'. כי כל סיפורי התורה והמגילה בפרט אינם רק סיפור היסטורי, היא גם ובעיקר סיפור אקטואלי.
המגילה שסאשה גרודצקי העניק לרבה של רוסיה השבוע באה וצעקה: אני לא 'למפרע'! אמנם באתי מהעבר, אבל אני אינני עבר. המגילה נכתבה הרבה לפני שידענו מה זה אינטרנט וסמארטפון ובטח לא בינה מלאכותית, ועם זאת המגילה הרבה יותר עכשוית, אקטואלית ובעלת מסר יציב וברור לימנו מאשר מתחריה החדשים. מגילה שנכתבה בכסת ודיו על קלף באה מהעבר ונותן בהירות לעתיד.
כשמחינו את זכר זכר עמלק בבוקר השבת שעברה בבית חב"ד לא ידענו שחמינאי נמחה גם הוא, וכשאמרנו בקריאת התורה 'מי שברך את חיילי ישראל ביבשה, באויר ובים' לא ידענו שהם נעלו את האיקס על אחמניג'אד. כן ידענו לומר במוצאי שבת בהבדלה את שכתוב במגילה 'ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון ויקר' ואף הוספנו 'כן תהיה לנו, כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא.'
שבת שלום,
הרב זלמן וישצקי
מאפשרים לכם לקבל
