"מתעכב במבטו בי ובחבריי": הרגע שבו ראיתי את הרבי לראשונה
בעת כתיבת שורות אלו אני בעיצומו של יום הולדתי בכ"ה באלול ואם תמצי לומר זהו הולדת כל העולם כולו שנאמר "בראשית ברא א-לוקים את השמים ואת הארץ" וזה קרה אז וקורה היום מחדש.
ולא רק יום הולדתי הפיזי היה ביום זה אלא גם יום הולדתי החסידי חל באותו יום שבו נולדתי, שכן נסיעתי לרבי היתה לקראת חודש תשרי תש"מ. בפעם הראשונה שהגעתי אל הרבי היה זה בעת תפילת המנחה של כ"ה באלול. בסיום התפילה הרבי הסתובב ממקומו והביט אל הקהל בסקירה תוך שהוא מתעכב במבטיו בי ובכל חבריי שהגיעו באותו יום, עמדנו בשורה הראשונה בזאל הקטן. היה זה מבט מיוחד של היכרות ראשונה.
כחסידי חב"ד זכינו לכך שאבינו רועינו אשר נתן מלחמו לדל נתן לנו מתנת "יום הולדת" ע"י שחינך אותנו כיצד לציין את יום ההולדת כיום של ראש השנה הפרטי של כל אחד ואחת. ציון ההולדת היה שמור בדרך כלל לצדיקים ולרבנים דגולים והרבי הפך זאת לנחלת הכלל.
הרבי כתב עשרה סעיפים בהם הרחיב על הסגולות המיוחדות של יום ההולדת ועל ההנהגות המיוחדות ליום החל מהתבודדות ועשיית חשבון נפש ועד לברכת שהחיינו על פרי חדש בהתוועדות רעים.
משום מה ההוראה הזו לברך על פרי חדש קצת הוזנחה עם השנים ויש לחזק אותה.
ההתעוררות הגדולה לציון יום ההולדת עם פירוט נרחב היתה לאחר פטירת הרבנית הצדקנית חיה מושקא ע"ה אז יצא הרבי ב"מבצע יום הולדת" בשטורעם גדול וביקש לפרסמו גם בציבור הכללי ולא רק כמנהג לאנ"ש חסידי חב"ד.
אך שנים רבות קודם, הרבי היה מעורר את החסידים לנהוג במנהגי יום הולדת כנכתב גם בספר המנהגים בקצרה מתוך היום יום.
במכתבי הרבי לאבי הרב יצחק צבי אייזנבך ע"ה שנולד בט' בכסלו הזכיר הרבי פעמים רבות את מנהגי יום הולדת. בט' כסלו תשכ"א כותב לו הרבי: "בודאי נהג במנהג אנ"ש בזמן האחרון ביום ההולדת ויה"ר מהשי"ת שתהיה לו שנת הצלחה וכו'" גם בו' כסלו שנת תשכ"ד הרבי כותב לו: "בודאי נהג במנהג אנ"ש בזמן האחרון ביום ההולדת וכו'"
ובמכתב מד' כסלו תשכ"ז כותב לו הרבי: "במענה על הודעתו אודות יום ההולדת שלו. בודאי ינהג במנהג אנ"ש בזמן האחרון ביום ההולדת וכו'" והיו גם פעמים שהרבי בירך אותו בקשר ליום ההולדת ללא איזכור המנהגים.
ומה שצדו עיניי הוא שכאשר המכתב נשא תאריך של יום הולדת עצמו או מאוחר יותר הרבי כתב "בודאי נהג במנהג וכו'" ואילו כאשר המכתב היה לפני יום ההולדת כמו בד' כסלו הרבי כתב "בודאי ינהג" ועלתה בי התמיהה מדוע הרבי כותב בודאי נהג?
כשהרבי כותב "בטח שומר על שלשת השיעורים של חת"ת" או "בטח משתתף במבצע תפילין וכו'" המטרה היא לעורר ולחזק הלימוד של חת"ת או חיזוק במבצע תפילין ביתר שאת, אבל כאשר הרבי מזכיר לאחר יום ההולדת "בודאי נהג" הרי מדובר לאחר מעשה? ולכאורה מאי דהוה הוה!?
אלא שהרבי ראה חשיבות כל כך גדולה להחדיר בין חסידיו את מנהגי יום הולדת וגם כשעבר זמנם הזכיר להם כדי שיזכרו לשנה הבאה.
הרבי נתן ליום ההולדת מימד רוחני ועומק פנימי להבין שיום זה הוא יום מאוד משמעותי ואף גורלי לגבי השנה הבאה עליו לטובה וכבר התפרסמו כל אותן שיחות קודש וביאורים במהותו של יום ההולדת והשפעתו על האדם לשנת הצלחה בגשמיות וברוחניות.
מי לא שמע על כך שבשנת תשל"ח ביום י"א בניסן שכנעו את נשיא ארה"ב מר ג'ימי קארטר שיברך את הרבי בטלפון לכבוד יום הולדתו וכאשר המזכיר נכנס אל הרבי להודיע לו על כך הרבי הגיב ש"יום הולדת אינו יום בשביל לשוחח עם מי מאומות העולם כי הוא יום רוחני וקדוש!".
*
זוית נוספת מעניינת על יום הולדת היא העובדה שבדבר זה לא נהיינו "מודל לחיקוי" בעיני שוחרי התורה והמצוה. אנו רואים כיצד חוגים רבים מצטרפים לקריאות הקודש של הרבי לעסוק במבצעים. יש כבר דוכנים של תפילין ומוקדים לבדיקות מזוזות במרחב הציבורי הכללי ע"י ארגונים שונים ויבואו על הברכה כולם.
"מבצע יום הולדת" קשה מאוד לעיכול עבורם שכן ציון יום ההולדת הוא - לדידם - אירוע שאין בינו ולעבודת ה' מאומה. הם מעדיפים פשוט להתעלם ממנו או במקרה ה"טוב" הוא מצויין בחיק המשפחה כאירוע של חולין לגמרי. אין בו כל "צליל" יהדותי או רוחני. הרבי עשה כאן מהפך של ממש. הרבי לקח דבר שהיה בעיני ההמון כולו חול והפך אותו לקודש וכל כולו מנוצל להוסיף בלימוד התורה וקיום מצוותיה בהידור.
*
במשך שנים אני נוהג לקבץ אנשים בעירנו אילת שיום הולדתם חל בכ"ה אלול ומתוועדים יחדיו ביום זה. זה התחיל עם אחד ועם השנים צבר תאוצה וישנה כבר קבוצה מורחבת ומגובשת ליום זה. אני מציע לכל שלוחי המלך שיאמצו מנהג טוב זה ומנסיון הוא מקרב מאוד את בעלי היום הולדת לתורה ולמצוות וכמובן לרבי ולהוראותיו.
לא רק לאלו שנולדו ביומו של השליח אלא כמובן לגבש קבוצות של אנשים שנולדו באותו יום ולארגן להם מידי שנה ביום הולדתם התוועדויות וערבי חב"ד. האנשים שלא הכירו כלל זה את זה הופכים לידידים ומידי שנה בטרם יגיע יום הולדתם הם מתכוננים כראוי בגשמיות וברוחניות ליום מסוגל זה.
ואם הדבר ראוי ונכון בכל ימות השנה על אחת כמה וכמה שיש לאתר את אותם אנשים שנולדו ביומי דפגרא כמו י"ט כסלו, י' שבט, י"א ניסן וכיו"ב ולהביא אותם להתוועדויות כחתני השמחה, וכך הם יתחברו עוד יותר לאור החסידות ולאורו של הרבי שהאיר את העולם במבצע נוסף: מבצע יום הולדת.
להערות והארות אשמח ואשיב לדורשיי במייל: menorabadarom@gmail.com ובווצאפ 2711532-052
מאפשרים לכם לקבל
