מה דעת תורה על העסקה? | טור דעה
הרב דב ברוד
מה דעת התורה על העסקה?
כמה שאלות בשביל לברר את הנושא מבחינה הלכתית, מבחינת דעת תורה:
1. שאלת העסקה שכבר יצאה לדרך, היא לא רק שאלה של החזרת חטופים תמורת שחרור מרצחים כשאלה בפני עצמה, כמו למשל בעסקת גלעד שליט ועסקאות אחרות, אלא מדובר כאן תוך כדי מלחמה כוללת מול אויב שנלחם בנו ומבקש לנצח אותנו, לכבוש מידינו ולהחליש אותנו.
כעת בעיצומה של מלחמה נעצור את הלחימה, ניסוג, ונעניק לאויבינו עידוד, מוטיבציה, זמן התארגנות והתרעננות, זמן למלכד מקומות, לחפור מנהרות, וכו' וכו'.
דבר שיחזק מאוד את האויב נגדנו באמצע מלחמה.
האם נכון ומותר לבצע עסקה כזאת?
2. העסקה המדוברת משאירה כרגע חלק מחטופים בידי האויב האכזרי, וסכנת החיים בהווה המוחשית-עכשוית-מיידית בה הם כבר נתונים תגדל הרבה מאוד לאין שיעור בגלל ובעקבות העסקה. האם גם למרות סכנת החיים שהעסקה יוצרת בהווה נגד החטופים שנשארים בידיהם, מותר לבצע את העסקה?
3. עצירת המלחמה בעקבות העסקה מאפשרת לאויב לא רק להתעודד ולהתחזק בהרגשה, אלא גם לבצע פעולות לצורך המשך הלחימה נגדנו, דבר שיסכן את חיילנו הנלחמים נגדם. האם גם למרות סכנת החיים שזה יוצר נגד הלוחמים מותר לבצע את העסקה ?
(יש לציין שמאז הפעימה הראשונה של העסקה כבר חייל אחד נהרג ועוד נפצעו)
4. הרי עסקה כזאת בוצעה לפני כמה שנים, וכולנו ראינו בטבח האחרון בשמחת תורה את התוצאות שלה = 1400 הרוגים הי"ד (לא כולל את ההרוגים במשך העשור שבינתיים) ו 200 חטופים.
ולפי"ז האם יש מי שיאמר שנכון היה מצד דעת תורה וההלכה לבצע את עסקת שליט מצד אותם טעמים, שאז היה מדובר בהצלת חייו בהווה מול סכנה פוטנציאלית בעתיד, 'ברי ושמא'. והרי אז בשעתו לא ידעו מה הסכנה שתהיה מזה, שייהרגו ר"ל 1400 יהודים הי"ד, ועכשיו אנחנו כבר יודעים לפי הניסיון מה התוצאה מזה.
האם עדיין יש מי שיפסוק למפרע שנכון היה לבצע את עסקת שליט?
וממילא גם את העסקה העכשווית?
כלומר, ההסתברות שעסקה כזאת תביא עלינו הרג יהודים רבים, היא הסתברות כמעט וודאית לחלוטין וחד משמעית, בהיות ואנחנו משחררים מאות מחבלים עם דם על הידיים שרצחו המוני יהודים ר"ל הי"ד, והם אומרים בפה מלא "אכלתי ואוכל עוד" הם מתכננים לחזור הביתה ולהמשיך ברציחות ר"ל היל"ת!
האם למרות זאת העסקה מותרת?
5. בביצוע העסקה הזאת, אנחנו בעצם מבהירים לאויב שחטיפות של יהודים מאוד מאוד משתלמות להם במלחמה נגדנו!
זה ממש כמו הכרזה של הממשלה שלנו לחמאס "משתלם לכם לחטוף מאיתנו, כי אז תקבלו מאיתנו המון פרסים מתנות ודברים שווים שיעזרו לכם נגדנו".
אנחנו ממש מעודדים אותם באמצעות העסקה הזאת לחטוף יהודים. אפשר לומר כמעט עידוד אקטיבי ר"ל לחטוף יהודים... היל"ת.
וכל זאת לאחר שהחטיפות הקודמות אכן עודדו אותם! והם אכן חטפו עוד!
האם זה מותר מבחינה הלכתית?
6. ב 6 העשורים האחרונים ראינו שני סוגי התנהלות של ממשלות ישראל מול חטופים ושבויים:
אחת, דוגמת עסקת שליט בה שיחררנו מאות מחבלים שבהמשכו הביאו עלינו את הטבח הנורא האחרון ואין צריך לומר החליש אותנו במידה מבהילה, ולאידך הרים את מורל כל אויבינו מסביב להתגרות בנו ולהרוג בנו.
שניה, במבצע אנטבה בה תיכננו מבצע צבאי לפי דרך הטבע, והקב"ה בניסים גדולים עזר שנחלץ את החטופים ונרתיע את כל אויבינו למשך תקופה ארוכה.
גם באירוע הטרור של חטיפת ורצח ילדי מעלות, צה"ל פעל לחילוצם ולא נכנעו למיקוח של הטרוריסטים, כדי לא להיכנס למשא ומתן עם ארגוני טרור, ולא להיכנע למבוקשם השטני, כדי שהדבר לא יחזור על עצמו.
איזו דרך משניהם עדיפה לפי התורה הקדושה, מבחינת ענייני הפיקוח נפש גם בהווה וגם בעתיד? גם מבחינת הצורך להציל בדחיפות את החטופים, וגם מבחינת הצורך להרתיע את אויבינו שלא יעזו להילחם בנו ואפילו לא להתעסק איתנו על "עסקי קש ותבן"?
ברור שעל פי שאלות הנ"ל אין שום מקום לעסקה הכי מסוכנת הזאת, והיא אסורה ומנוגדת בתכלית להלכה ולדעת התורה הקדושה!
הכותב בכאב,
הרב דב ברוד, שליח חב"ד בשכונת האוצר, חדרה
מאפשרים לכם לקבל
