נחשפו שתי אגרות קודש של הרבי בעניין הקמת עירוב במנהטן
שתי אגרות מהרבי שיצאו לאור לאחרונה בפרסום ראשון, שופכות אור על שיטתו של הרבי בנוגע לעירוב במנהטן.
האגרות הללו, אשר נמצאו בארכיון מזכירו של הרבי, הרה"ח ר' שלום מענדל סימפסון ע"ה, מעידות על תמיכת הרבי בהקמת עירוב במנהטן. הרבי מעורר על הצורך לזרז את הקמת העירוב באמצעות קבלת פסק מהגאון הרב צבי פסח פראנק ז"ל, רבה של ירושלים.
בח' שבט תשט"ו, כתב הרבי מכתב להרה"ח עזריאל זעליג סלונים, ובו מציין כי הרב אייזענשטאט ביקר אצלו והם שוחחו בנוגע לעירוב במנהטן. הרבי הודיע לר' סלונים כי הרב אייזענשטאט ממתין לתשובת הגרצ"פ פראנק בטרם יתקדם בעניין העירוב.
הרבי ביקש מהרב סלונים להזכיר לרב פראנק לשלוח את תשובתו, והוסיף, "אמש כשביקר אצלי הרב אייזענשטאט וזרזתיו בזה עוד הפעם כי הרי נוסף על האמור בכמה מקומות שמצוה לתקן ערובין, הנה לדעתי ברור שעל ידי זה יצילו כמה וכמה מישראל בענינם דשמירת שבת, ענה לי שמחכה לתשובה מהרה"ג פראנק שי' שהבטיח לו לעיין בדבר ולענות לו. ולכן מטובו לסדר שבאופן המתאים יזכירו את הרב פראנק בשילוח המענה שלו, כיון שעל ידי זה אפשר יוקדם הענין בפועל".
כעבור כמה חודשים, בח"י אייר תשט"ו, כתב הרבי מכתב נוסף לרב סלונים, ובו הביע פליאה על כך שהרבי פראנק טרם השיב, "לפלא אשר הרה"ג כו' פראנק שי' מעכב כל כך בהענין נדון העירובין, אף שהמדובר הוא במקום בו נמצאים עשרות אלפים בני ישראל שבכל שבת ושבת יש למונעם מחילול שבת רחמנא לצלן על ידי עירוב, והאריכות בזה בודאי אך למותר – כי כמובן, אי אפשר ללחוץ על המתעסקים כאן כיון שתולין הענין בהנ"ל, והוא הרי לא אמר בפירוש, שאין רוצה להתעסק בזה, ובמילא מחכים למכתבו בזה".
אף שלא ידוע האם הרב פראנק השיב באותו זמן, בחודש חשון תש"כ הוא כתב פסק הלכה התומך בהקמת עירוב במנהטן.
שתי אגרות קודש בפרסום ראשון:
ב"ה, ח' שבט, תשט"ו
ברוקלין
ש"ב הרה"ח אי"א
נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר עזריאל זעליג שי
שלום וברכה!
זה מכבר שמתעסקים פה בהנוגע לתקן ערובין בחלק
חשוב מנו יארק, ואחד המתעסקים בזה הוא קיץ העבר
בשלהי' הרה"ג כו מוה"ר צבי שי' אייזענשטאט שביקר
באה"ק ת"ו ואז דבר עם הרה"ג כו' פראנק שי', וגם מסר
לו את כל הפרטים בזה בצירוף תשובתו (של
אייזענשטאט) באופן סידור הענינים. אמש כשביקר
אצלי הרב אייזענשטאט וזרזתיו בזה עוה"פ כי הרי נוסף
על האמור בכ"מ שמצוה לתקן ערובין, הנה לדעתי ברור
שעי"ז יצילו כו"כ מישראל בענינם דשמירת שבת, ענה
לי שמחכה לתשובה מהרה"ג פראנק שי' שהבטיח לו
לעיין בדבר ולענות לו. ולכן מטובו לסדר שבא ופן
המתאים יזכירו את הרב פראנק בשילוח המענה שלו,
כיון שעי"ז אפשר יוקדם הענין בפועל. והרי שמירת
שבת של אחד מישראל ועאכו"כ של כו"כ מישראל –
ענין גדול עד אין ערוך".
*
ח"י אייר, תשט"ו
ברוקלין
ש"ב הרה"ח אי"א נו"נ עוסק
בצ"צ מוה"ר עזריאל זעליג שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מי"א אייר והקודמים לו, הנה לפלא
אשר הרה"ג כו' פראנק שי' מעכב כ"כ בהענין נדון
העירובין, אף שהמדובר הוא במקום בו נמצאים עשרות
אלפים בנ"י שבכל שבת ושבת יש למונעם מחילול שבת
ר"ל ע"י עירוב, והאריכות בזה בודאי אך למותר – כי
כמובן, אי אפשר ללחוץ על המתעסקים כאן כיון
שתולין הענין בהנ"ל, והוא הרי לא אמר בפירוש, שאין
רוצה להתעסק בזה, ובמילא מחכים למכתבו בזה. וכפי
דברי הרב אייזענשטאט שי' נמשך הדבר מעת הכנסי'
היינו כמעט כשנה
*
מתוך פסק הדין של הרב פראנק ז"ל:
"יש שחוששין מפני שלפי דעתם אין כאן מקום לתיקון עירובין מפני שיש כאן חשש רשות הרבים דאורייתא, ויש גם אלה שחוששין שהתיקון לא יצא לכל הדעות...וגם יבואו לטלטל במקומות שאין עירוב.
מדברי הראשונים אסור לגזור גזירות חדשות. וכדי לפרסם עושי מצוה כדאי הוא להודיע דברי תשובת החתם סופר (אורח חיים סימן צ"ט) וז"ל: שראוי ונכון לכל קהל עם ישראל בכל מקומות מושבותיהם לתקן מבואותיהם בתיקונים צורת הפתח או שארי תיקונים כיוצא בו כדי שלא יכשלו רוב המון עם בהוצאה מרשות לרשות ביום שבת קודש. דבר זה אין צריך לפנים ולראיה והוא מן השכל..."
העירוב הוקם לבסוף בשנת תשכ"ב; אולם הוא נעשה תוך שימוש הים כמחיצה לצד אחד, דבר שעורר קשיים הלכתיים. לדעת אדמו"ר הזקן, הרמ"א פוסק שאין להשתמש הים למחצית העירוב לכתחילה. בשנת תשס"ה, תיקן הרב מינץ עירוב חדש במנהטן על ידי צורת הפתח, אשר אין בו את החששות הללו.
בתודה מראש
4
8
מאפשרים לכם לקבל
