י"ט כסלו: הרב ג'ייקובסון נועד עם ראשי ישיבות סלבודקה וחברון
לרגל י"ט כסלו, הגיע הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון לארץ הקודש, לשורת התוועדויות ודרשות שמרכזן באירועי 'צמאה' בשבוע החסידות בבנייני האומה בירושלים.
במסגרת הביקור, קיים הרב ג'ייקובסון ביקורים ממושכים בבתיהם של הגאון רבי דב לנדו, ראש ישיבת סלבודקה; ושל הגאון רבי דוד כהן, ראש ישיבת חברון.
ראשי הישיבות שוחחו עם הרב ג'ייקובסון בדברי תורה וחסידות בשעה של קורת רוח. לפגישות התלווה הרב יעקב גלבשטיין מאשדוד.
בפתח שיחתו עם רבי דוד כהן על כך שהוא צאצא של אדמו"ר הזקן, ומשם המשיכה השיחה לעסוק בדברי תורה, כאשר הרבנים מהנים זה את זה בדברי תורה וחסידות. חלק נכבד מהשיחה הוקדש לענייני חינוך על פי משנת רבותינו ועל פי גדולי החסידות.
בשיחה עם רבי דב לנדו פתח הגר"ד וחלק את ידיעותיו המפורטות באשר למהותו של יום י"ט כסלו, תולדות אדמו"רי חב"ד ושיטתו הרעיונית של אדמו"ר הזקן לעומת שיטתו של רבי מרדכי מטשרנוביל. הרב לנדו אף הזכיר את מסירות נפשו של הרבי הריי"צ על החזקת היהדות ברוסיה הסובייטית, ואת אמירתו לחוקריו - אשר רק מי שיש לו שני אלוקים ונפש אחת - מפחד, אולם מי שיש לו אלוקים אחד ושתי נפשות - אינו פוחד.
הרב ג'ייקובסון הזכיר את חידושו של הגאון הרוגוצ'ובי על שמונה שפודים של ברזל שמהם הודלקו נרות המערכה, כאשר הכוונה היא לשפודים מהם הדליקו את הנר המערבי לבדו, שכן לאחר שהשתמשו בהם לדבר מצווה הפכו הם לדבר חשוב המקבל טומאה. הגר"ד לנדו הקשה והתפלפל על הדברים.
לאחר מכן הזכיר הרב ג'ייקובסון את שיחתו של הרבי על כך שהרמב"ם מביא את ההלכה על כך שנר שבת קודם לנר חנוכה דווקא בהלכות חנוכה, בשונה מהשו"ע המביא הלכה זו בהלכות שבת, ומדיוק לשונו עולה הגדרה חדשה - אשר הטעם לכך שנר שבת קודם הוא שהרי תורה ניתנה לעשות שלום בעולם, ועל כן עניין ה'שלום בית' המתחדש כאן, ונפעל על ידי נרות שבת, קודם לכל התורה כולה, אשר גם נר חנוכה הוא חלק מהתורה.
הרב לנדו הקשה שהרי בפשטות מצוות שבת היא מדאוריתא ואילו חנוכה מדרבנן, ואם כן מובן מדוע זו קודמת, והרב ג'ייקובסון השיב שאמנם שבת היא מדאורייתא, אך מצוות נר שבת היא מדרבנן, וחזר הדין.
השיחה נערכה בקורת רוח רבה, ובסיומה איחל הגר"ד לנדו לרב ג'ייקובסון הצלחה רבה בהפצת התורה לאלפים. הרב ג'ייקובסון בתגובה איחל לרב לנדו ש'יאריך ימים על ממלכתו'.
מאפשרים לכם לקבל
