הכל טוב ויפה, מ"מ ברוד, אבל המבחן האמיתי שלך יהיה בהדפסת ופרסום התגובות של "הצד השני" במלואן - ובאותו הפורום - ללא עריכה וכו'.

אם תעשו זאת ותגיבו על התגובות וחוזר חלילה - נזכה לדיאלוג עיוני אמיתי ונוכל כולנו, חסידי חב"ד, ללמוד לראשונה את העמדות השונות בנושא חשוב כל כך זה

ולהחליט מה הדעה הצודקת ומהי הדרך הישרה מבין השתיים.

ר' יואל כהן אמר השבוע ב 770 שאין לזלזל בחסידים המחכים כל רגע לרבי שיגיע ל770, ושזה לגיטימי בעיניהם לבקש יחי הרבי, אף על פי שהוא לא חושב בדיוק כמוהם, אבל זאת אמונה בעל יסוד אמיתי.
בעיתון שנקרא פרדס התמים, הצליח מישהו להכניס כתבות עם דיברי כפירה ונאצה נגד חסידי חב"ד ואמונתם בנשיא דורינו.
האם כאן ישמרו יותר,
הרי סיעייתא דשמיא יש יותר לעיתונים שיוצאים על ידי מוסדות חב"ד שהרבי מינה, והעיתון החדש הזה הוא משהו פרטיזני, שהעוסקים בו לא זאת שליחותם מהרבי,
ומי ישמור שלא יכנסו שם דברי הבל וריק?.....
חבל על הכסף של התורמים, אפשר לנצלו למבצעים, או לתמוך במוסדות חב"ד של הרבי, שהמלמדים והרמים לא קבלו משכורת מספר חודשים

לאחר ה'הצלחה' המסחררת של הדרך הישרה עם הקונטרס שמנסים לדחוף לאנשים כל שבוע, הם מנסים כנראה כעת דרך שונה.

שלמה המלך היה לומד מהם חכמה, כפי שנאמר עליו "ויחכם מכל האדם" ודרשו ע"ז "אפילו מן הטפשים".

לפי הקדשות נראה שמדובר החוברת על הויזניצ'ר הקודם וכנראה ההקדשה מסמלת הרבה

רוב הבעלי תשובה נמצאים אצל המשיחיסטים ולכן אין סיכוי שיקראו את החוברת ולכן חבל על הזמן לך תעשה בעלי תשובה לפני שהמשיחיסטים יתפסו לך את כולם

עדיף שישארו בבית.

[השתמשתי בלשון יחיד, כי כנראה מדובר בכותב אחד...]
תגובות עניניות במיוחד!
תמשיך כך! אתה מייצג נפלא את מי שאתה מייצג!
תומך נלהב בצפתים שמרחיקים כל נורמלי מהמשיחיסטים.

ידוע ומפורסם הפתגם - שאף הובא בדא"ח אז א קאפ קען מען ניט ארויפשטעלען. לכל בר שכל (מעטים הם ואפשר לפורטם וכו' וד"ל) מובן ופשוט שכל ענין הוצאת לאור קובץ זה הוא לשם ענין אחד ויחיד: מהו דעת אדמו"ר זי"ע בכל הקשור להשקפותינו לאחרי ההסתלקות.

תפסיקו לערבב ענינים שונים של לגיטימיצי' של בעלי תובה של מענות ודו-שיח. מטרת קובץ זה ברור הוא: דעתו של רבנו גלוי' ואינה נותנת מקום לשני פנים. אין ענין שכל טיפש שלמד נושא זה מתוך ספר שהודפס עם נקודות וד"ל, יתחיל במענות וכו'.

ולסיום: חב"ד ר"ת חכמה בינה דעת. היום כנראה חסרים שלשתם. אוי מה היה לנו

עשית עבודה נפלאה.

וכולא האי ואולי .. וירחם המרחם.

חב"ד וליובאוויטש הם אחד
ודידן נצח

מי שאינו רואה את עצמו בין המשיחיסטים, אך הוא נבוך ומבולבל בשל ה"הוכחות" שהוצגו לפניו - יקבל מענה בחוברת זו.
מעבר לכך - דהיינו, לשכנע את מי שכבר משיחיסט - לא תהיה לחוברת זו השפעה גדולה, לענ"ד.
ומי יתן ואתבדה.

אינך יכול לקבוע בצורה שרירותית, כי מאמרו של הרב סופר בפרדס התמים, הוא "דברי כפירה ונאצה".

צורת התמודדות שכזו עם חומר הגיוני, חושפת רק את חולשת עולמך הרעיוני, שאינו מסוגל להתמודד עם דעות אחרות בהגיון.

אם יש לך מה לומר, אתה מוזמן לכתוב את טיעוניך המנומקים בכל בימה רעיונית, כולל "פרדס התמים", שתשמח לפרסמם.

זכור: תגובות לא עניניות, רק מאשרות את דעות המחנה שאינך שייך אליו, על השקפת עולמך והשקפת עולמו של המחנה שאותו אתה מייצג.

הרב סופר הנכבד, הוא יהודי חסידי יקר, שידיו רב לו בהפצת מעיינות החסידות, וקירוב יהודים רבים לתומ"צ ולחסידות חב"ד. צא מתוך הנחה שהוא אוהב את הרבי לפחות כמוני וכמוך, אלא שיש לו דעות שונות ממך, שאותן הוא מסביר.

אם הן מרגיזות אותך, הנך מוזמן להתמודד אתן באופן ענייני בלבד.

העיקר שיהיה פעולה נמשכת ויצאו עוד גליונות ומלאה הארץ דעה וכו'
עלו והצליחו

לרבי היה דחף כביר עוצמה ואין סופי להתגלות אלוקית מוחלטת, אך היתה לו גם במידה שווה מערכת איזונים ובלמים (בבחינת "שוב"), שידעה לתאם ולתעל זאת אל מול קרקע המציאות. שהרי כ"ממוצע המחבר", תפקידו לחבר בין הבלי גבול לגבול.

לכן, הוא היה יכול לדבר על ביאת המשיח בלהט, שבה ביטא את עוצמת אמונתו במשיח כדבר מוחשי בהווה, ורגע לאחר מיכן לתכנן צעדים פרקטיים וקטנטנים לטווח ארוך.

אולם אנשים מן השורה. בעלי כוחות נפש רגילים, המנסים להתפס - בנושא הגאולה - לביטוייו של הרבי כפשוטם, מבלי להבין את הרקע וההקשר שלהם, הרי הם כרכב בעל מנוע בעוצמה סילונית עם בלמים של אופניים...והתוצאה: טיל מעופף בחלל...

כל הכבוד. תמשיכו לקדש את שם הרבי זי"ע- על אפם ועל חמתם של היהודים המשיחיים.

ידוע שלפני 70 שנה היתה חוברת בשם הפרוטוקולים של זיקני ציון.
מי ששוכנע מהחוברת היו אנשים ששנאו את היהודים גם לפניה. ובנידון דידן אני לא רואה את ההבדל הגדול בין זה לזה.
אמונתנו תשאר נאמנה גם אחרי 1000 חוברות הסתה.
דידן נצח!
ויד החסידים על העליונה!

אתה בטח מתכוון שיפרסמו בחוברת הבאה את התגובות האידיוטיות שיש כאן וזה לדעתך יהיה "המבחן האמיתי"...

אהבתי בעיקר את תגובה 16. הבחור הוא הסטוריון גדול ו"מאמין" עוד יותר גדול.

הוא לא יתן בשום אופן לדברי הרבי לשנות לו את השגעונות שהכניס לראש, ולזה הוא רואה "אמונתנו תשאר נאמנה".

אל תקרא, זה במילא לא יעזור לך.

אולי מישהו זוכר את המשל שהמשפיע הרב ש.ח. קסלמן הביא ממלפפון גדול (א אנגעשטאפטע הוגעריק) ונראה משובח, אבל רק מבחוץ, וכשפותחים אותו הוא רואים שבסך-הכל הוא מלא מים
באם מישהו זוכר בקשר למה הוא אמר זאת נא להגיב???

כואב הלב,
העיניים ממאנות להאמין,
למה שמתחולל כאן עלי גיליון!

פשוט כאב לב אחד גדול!

האם זה נחת לרבי????
לפי כל הדעות בוודאי שלא.
כזו מריבה, כזה וויכוח!!! למה?.?

למה שנתווכח על דברים שלא יועילו לנו בגרוש! ויכוחים מעין אלו לכל הדעות לא יזרזו את הגאולה שכולנו בוודאי מייחלים לה.

ויותר מזה,
כל הזמן שמעתי טוענים 'חילול כבוד ליובאוויטש', מביישים את חב"ד ועוד וכדו'.
אז, מריבה מעין זו ודומות לה שהתחוללו כאן, בוודאי ובוודאי לא מוסיפה כבוד.
לאף צד.

כולנו חסידי הרבי.
ורק הרבי יודע מה שהוא אומר!
וחוץ ממנו כל אחד מאיתנו מקשקש מה שבא לו!
וזכותו?!
אבל לריב על כך?
מה אנו תלמידי ר' עקיבא?
(לכולנו ידוע מה היה בסופם)
אז אנא מכם אחים יקרים, בבקשה
ממש בבקשה, תפסיקו להתווכח על הנושא הזה, זה לא יועיל וזה רק מזיק.
די!
די!
די!

וכשאנו נהיה מאוחדים בוודאי זה ישפיע על כל העם!
בעיקר לקראת חג הסוכות, חג האחדות.

איך אנחנו יכולים לגשת לעם, עם הד' מינים ולהסביר על אחדות, כשבתוכנו: שוד ושבר.

קצת דוגמא אישית יותר טובה.
בהצלחה.

ישר כוח!
אין פשוט מה להוסיף!

כל מילה מיותרת!!!

קראתי את החוברת, היא מרתקת ומומלצת בחום.
יש בה כדי לתרום הרבה לנורמלים שלא מוצאים את המילים הנכונות להתמודד (גם בינם לבין עצמם) עם השגעונות הפורצים מפעם לפעם.

ישר כח לרב ברוד ולפמלי' דילי', רק טרוניא אחת יש לי למה חיכיתם כל הזמן לכתוב את הדברים עלי ספר ולגרום עי''ז להרבה קרבנות

סוף סוף קם האדם הנכון, ועשה את הצעד הנכון.
חבל רק שלא בזמן הנכון...
אם החוברת היתה יוצאת לאור לפני כמה שנים, היינו חוסכים המון עגמת נפש לרבי וכו'.

חוץ מזה - פשוט חוברת מצויינת!!!
תודה רבה לרב ברוד!
כל הכבוד לחב"ד!...

היי זה שוב אני מ 16 תשובה ענינית לא קיבלנו ממך {לא אני ולא 1} עדיף להיות היסטוריון מאמין ולא חב"דניק בדימוס {כביכול} ודרך אגב קראתי את החוברת עד המילה האחרונה. מה אני יגיד לך הרבה רוח לא יותר!
וסתם כך אל תתימר להיות "הוגה דעות" חדש עזוב יש לנו מספיק מזה.
יש לנו פקק בתנועה.

מה הבעיה שלך עם בעלי התשובה

ואת האמת למרות שהחוברות, השתדלו לעשותה עם נכונות ובכבוד, עדין רחוקה מהאמת ויש בה הרבה שקר ומליצות..
ויש עדין המון דברים שאין עליהם תשובה כך השפעה על הצד השיני לא יהיה מזה....
ומה שבטוח שההוכחה ששיטתם מופרחת מכיוון שהגיעו לקיצוניות -
אינה הוכחה!!!!!!
מכיון שגם בשיטתכם יש קיצונים שמג' תמוז אין להם עינין ב770 ושוהים את החגים בבית קברות-
דבר שלעולם לא היה בחב"ד.
ולפי החוברת נראה שגם הם הסכימו עם העינין ש770 זה-"בית רבינו שבבל"...
כך שאחדות לא תצא מחוברת זו כי בשביל אחדות כל אחד צריך לתת מעצמו לצד השיני ולא להשאר בקטנוניות ולהתעקש על דברים שתמיד השארו במחלוקת
למשל- מה אכפת לכם שאנשים באים לאוהל וכותבים שליט"א , למי זה אמור להציק????????
יתן ה' שבאמת היו אנשים שיעשו משהו בשביל אחדות אנשים שבאמת זה יהיה מטרתם -ובעז"ה יצליחו- כי זה אפשרי!!!!!
רוב העם רוצה את זה, רוב העם מחכה לזה!!!

בליל שבת הגיעה לידי החוברת ולא יכולתי ללכת לישון עד שלא גמרתי לקרוא את השורה האחרונה.
כל הכבוד! כ"כ יפה וברור. נותן לכל ה"לא משיחיים" הרגשה שהם לא "כופרים"...
אני כבר מחכה לגליון מס' 2 וכו', בהם (אני מקוה) יוברר ענין האם הרבי הוא המשיח, והאם תפקידנו להתעסק בזה וגם אם כן - האם תפקידנו להפיץ את זה וכו' וכו'.
שימו לב: בינתיים עוד לא נגעו בנקודות החמות במיוחד. בסה"כ החוברת שיכנעה (יותר נכון הסבירה, כי מאוד קשה לשכנע היום את הלא נורמלים שכבר "ננעלו" על האמונות החדשות, לדאבון לב!) שהאוהל הוא לא דבר פסול... אלא אדרבה - חיוני להתקשרות לרבי.
יצא לי לראות פולמוס סביב הביקור באוהל - בפורום של משיחיים וזה ממש גרם לי זעזוע ובחילה. מי שלא ראה זאת - לא יאמין! הם מתייחסים אל האוהל למקום המעורר כפירה וכו', דבר שאין צורך לפרטו, ואין להאריך בדבר הכי מצער ומבהיל.
המשיכו בדרך זו, בתקוה לעזור למתלבטים!

התאוריה הקצרה שלך מאוד מצאה חן בעיני. כנראה שזהו ההסבר השכלי לתופעה ה"משוגעת" שנמצאת בחב"ד מאז ג' תמוז. יישר כח!

תודה.

אני ממליץ לך לעיין ב"ספר הק"ן" שיצא לאור ע"י אברהם חן (אחיו של הרב מנדל חן הי"ד) בשנת תשכ"ג, במלאות 150 שנה להסתלקות רבנו הזקן.

בסוף הספר מובא מאמרה המדהים של גרפולוגית עולמית בשם רות צוקר שהתבקשה לנתח את כתב ידו של רבנו הזקן, מבלי ששמעה עליו מעולם קודם לכן, ומבלי שיהיה לה שמץ של מידע מוקדם על אישיותו.

הנ"ל כותבת כי התרשמה שמדובר באישיות מזעזעת ונשגבת (ציטוט מלשונה), בעלת דחף כביר ואין סופי להתכללות באין סופי ובאין מודע שמעבר להשגתנו בחושי האדם. אך במקביל, היו לאותה אישיות יכולות בלתי נתפסות לבלום את אותה תשוקה כבירה, ולרדת בכח אל הארציות, כדי לחולל בה שינויים.

אילו הוכנס הדחף האינסופי הזה להשתחררות מכבלי המודע אל נפשו של אדם מן השורה, הוא היה ללא ספק יוצא מדעתו.

כך כותבת שם אותה גרפולוגית בעלת שם עולמי, והדברים מדהימים ונכונים, משום שזהו הענין של "רצוא" ו"שוב".

והוא הדין לנידון דידן, כפי שכתבתי בתגובתי הקודמת. ולכן, כאשר אדם רגיל בעל בלמים פשוטים, מנסה לחקות ביטויים ומעשים שהם תוצר של דחף אלוקי אין סופי, הרי שלא אני אמרתי אלא הגרפולוגית ההיא, כי מובטח לא שיצא מדעתו...

תודה.

אני ממליץ לך לעיין ב"ספר הק"ן" שיצא לאור ע"י אברהם חן (אחיו של הרב מנדל חן הי"ד) בשנת תשכ"ג, במלאות 150 שנה להסתלקות רבנו הזקן.

בסוף הספר מובא מאמרה המדהים של גרפולוגית עולמית בשם רות צוקר שהתבקשה לנתח את כתב ידו של רבנו הזקן, מבלי ששמעה עליו מעולם קודם לכן, ומבלי שיהיה לה שמץ של מידע מוקדם על אישיותו.

הנ"ל כותבת כי התרשמה שמדובר באישיות מזעזעת ונשגבת (ציטוט מלשונה), בעלת דחף כביר ואין סופי להתכללות באין סופי ובאין מודע שמעבר להשגתנו בחושי האדם. אך במקביל, היו לאותה אישיות יכולות בלתי נתפסות לבלום את אותה תשוקה כבירה, ולרדת בכח אל הארציות, כדי לחולל בה שינויים.

אילו הוכנס הדחף האינסופי הזה להשתחררות מכבלי המודע אל נפשו של אדם מן השורה, הוא היה ללא ספק יוצא מדעתו.

כך כותבת שם אותה גרפולוגית בעלת שם עולמי, והדברים מדהימים ונכונים, משום שזהו הענין של "רצוא" ו"שוב".

והוא הדין לנידון דידן, כפי שכתבתי בתגובתי הקודמת. ולכן, כאשר אדם רגיל בעל בלמים פשוטים, מנסה לחקות ביטויים ומעשים שהם תוצר של דחף אלוקי אין סופי, הרי שלא אני אמרתי אלא הגרפולוגית ההיא, כי מובטח לא שיצא מדעתו...

שסוף סוף הוציאו חוברת זו, אבל זה לא יעזורהרבה.
לדוגמא,
מנדי כתב (תרגום חופשי):"ההסבר לשיחות של ש"פ שמות תשנ"ב הוא שפשוט זה לא קביעת מציאות -
שנשיא הדור חייב לחיות בדורינו בגוף גשמי ממש! אלא זה נבואה ובקשה בלבד!
התשובה לכך פשוטה אתה הרב מנחם ברוד הבנת כך את השיחה!
(וכך אני אישית חושב) - רק שאפשר להסביר אחרת - שזה לא נבואה ובקשה זה קביעת מציאות -
שזה נראה הרבה יותר מובן ופשוט!
שהרבי אומר בשיחה שהחידוש של דורינו זה שמה שהיה בדור הקודם בדורינו ל יהיה ולגן נשיא הדור חייב לחיות בגף גשמי!!!

אתמול בלילה שעון נ.י. התקימה בחצר בנין 749 הבנין של הקבוצה שריפה של החוברות לא משנה להם שיש שמא שיחות של הרבי הם שרפו את זה לעיני כולם

אני חושב שגם יוזמי החוברת לא ציפו לכזה כבוד להיות בחברה אחת עם הרמב"ם ועוד גדולי ישראל אשר שוטים וצרי מוחין שרפו את ספריהם......

המטורפים האלו כבר הוכיחו שהם יודעים גם להרוג אנשים

by that sicha the rebbe said that this is all thru moshiach coming now is that also a fact

אם החוברת היא כל כולה רוח למה שלא תנסה לכתוב ולהגיב בצורה מכובדת כנראה שאניך מסוגל
ועכשיו תגובה ל22 הרב סופר יהודי שנונן לרבי יותר ממך ויותר מכל אחד אחר שאני מכיר הוא עושה שעירוים ומקרב המון יהודים לחסידות זה יותר מכל אלה שרק מדברים הרבה אלא מה יש לו דעה לא כמו שלך תנסה להגיב(אני לא חושב שתצליח) בצורה מכובדת ולא להשמיץ כשאין בכוחך להגיב
חוץ מזה החוברת מאד(הנקודה החבדית )ומי ירוצה להגיב אניבטוח שיקבלו את זה ישר כח לדרך הישרה ולמנחם ברוד

אם החוברת היא כל כולה רוח למה שלא תנסה לכתוב ולהגיב בצורה מכובדת כנראה שאניך מסוגל
ועכשיו תגובה ל22 הרב סופר יהודי שנונן לרבי יותר ממך ויותר מכל אחד אחר שאני מכיר הוא עושה שעירוים ומקרב המון יהודים לחסידות זה יותר מכל אלה שרק מדברים הרבה אלא מה יש לו דעה לא כמו שלך תנסה להגיב(אני לא חושב שתצליח) בצורה מכובדת ולא להשמיץ כשאין בכוחך להגיב
חוץ מזה החוברת מאד(הנקודה החבדית )ומי ירוצה להגיב אניבטוח שיקבלו את זה ישר כח לדרך הישרה ולמנחם ברוד

אותה מומחיות להוציא דבר מהקשרו בשיחות של הרבי יש לך בנוגע לחוברת היית קורא את כל מה שכתב סביב הציטוט שלך סביר להניח שלא היית כותב כך אלא אם כן הדבר נובע מאותה מומחיות

On page 52 you write that the Rebbe said "zol gezunt zain" many times because he was emotional. How does one know exactly why the Rebbe said something? Do we even begin to understand why the Rebbe says things? Also when you write about going to the Ohel which is by all means the right thing to do. However, you delibrately avoid the issue about going to the Ohel on Shabbos and Yom Tov. We know that people go to the Ohel to avoid going to 770. Is that a right attitude, to use the Ohel for machlokes? You don't write anything about that. WHY???

את שאלתך עליך להפנות לעורכי השיחות, כי זה בדיוק מה שרשום ב"תורת מנחם" תש"י (ע' 27 הע' 24):

"בסיום ההתוועדויות דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א - מתוך התרגשות גדולה ובכיות...
"כ"ק אדמו"ר - שליט"א - יוליכנו להגאולה האמיתית והשלימה".

בנוגע לשאלה למה לא כתבו בקונטרס על הליכה לאוהל בש"ק ויו"ט ועל אלו שמשתמשים באוהל למלחמה וכו' - לדעתי טוב עשו שלא נכנסו לזה, כי זה עניני פוליטיק, שלצערינו הרבה מנצלים ענינים טובים למלחמות ופוליטיק (וגם הרבה מצועקי ה"יחי" ומההולכים ל-770 עושים זאת מטעמים הנ"ל), ואין לזה מקום בקונטרס שעוסק בבירור הענינים לאמיתתם.

אתה צודק
אנו צריכים להתנהג כבת היענה
עם הראש בחול! ולצעוק שלום!
או למען השלום והאחדות, ללבוש כיפה עם הכיתוב לתפוס דגל ולרקוד ברחובות בשירת הוא גואלנו, לזרוק ביצים על שם טוב, לזרוק פצצות סירחון באוטובות שנוסע ר"ל לאוהל, לפוצץ אסיפות שמעיזים לא לצעוק תרפ"ט אלפים פעמים את הסיסמה שהולחנה ע"י הרד"נ, ולתפוס אנשים עם קוקוס וכתחליף להנחת תפילין ש"י וש"ר לתת להם כיפה טאלאבאנית, ואז לא יהי' ח"ו חילול השם או חילול כבוד ליובאוויטש, ויהי' "אחדות"
והעיקר אז לא יהי' לך "עצוב"

And if the Rebbe was crying when he said those words "zol gezunt zein". Does that mean that the Rebbe did not mean it ???How do we know what was the Rebbe's inner feelings about what he said? Humans like you and I, become emotional and are not responsible for what we say. But can you say the same about the Rebbe?
In the "kuntreis" they do address issues of political views. Such as saying Yechi and others. So why not address the issue about going to the hel on Shabbos and Yom Tov

החוברת נכתבה עם שנאה בלתי מרוסנת.
וזה מאבד קבלת הדברים.
בלתי אפשר להאמין כלל שהרבנים החשובים הסכימו למה שכתב שם, כאשר דילגו לגמרי על ריבוי שיחות מפורשות בענין יעקב לא מת שהוא כפשוטו ממש.
הן אמת שיש אופן להסביר הדברים ג"כ, עפ"י מש"כ בלקו"ש חל"ה פ' ויחי, אבל מזה שדלגו על כל הענין נתרעע כל יסוד החוברת.
מוטב להם הי' באם ישבו במתינות ולהודות שישנם שיחות שונות בנידון, ולפי"ז באו מסקנא ...
אבל כאשר מעלימים עין מכל זה. הרי לכל בר בי רב, הלומד רק לקו"ש (גם כשאינו יודע כל שארי השיחות בזה, שלא נדפסו בלקו"ש- רק נשארו "הנחה בלתי מוגה" (הגם שיש "טעיפ" משיחות אלו ג"כ)) יודע שכל קונטרס זה, לא "בדעת ידבר" כי אם "בשנאה" ידבר. המקלקל הכל.
-אגב לא מצאתי בשום מקום שהתקשרות להנשיא הוא ע"י ההשטתחות "מעת לעת" שלם על הציון שלו. אולי זה הרגש הבא מברסלו, אבל בחב"ד לא ישמע ולא יפד כזה עד הנה. "מבטן מי יצאו הדברים" האם זה ג"כ מ"שיטת החוזרים"- הרי"כ והרב פעלדמאן? אבל הם הרי כל כחם הוא אך ורק בחזרת דברי הרב, ולא ניתן להם "דעת תורה"!.

אבל,

לדעתי, אם כל הכבוד,
נתנו 'כבוד' מידי גדול ל'אוהל'.

אפי' יותר ממה שהרבי היה נותן בתקופתו.
ז"א: אינני סוברת ש'אין מה לעשות באוהל' חלילה.
אך, יש גם גבול וטעם טוב.

בחוברת הדברים מוסברים יפה ולעניין.
אך בשטח אלה שהולכים לרקוד עם ס"ת ע"י האוהל?????????
תמיהני?
היכן למדו את זה?
קצת מוגזם!!!

וגם,
למה?
למה כל המלחמות, והשנאה הנוטפת... ברחובות ...
'שקרנים', 'גנבים',
זה פשוט לא יפה.

די, לכל זה!!

אם אתה מצאת בחוברת שנאה אז כנראה שאתה קורא מדמיוני לבך ולא מה שכתוב. דוקא אני מצאתי במה שאתה כתבת הרבה מנות גדושות של שנאת חנם בלי טעם ודעת.
על מה שאתה טוען שכאילו דילגו שיחות שיעקב לא מת זה כפשוטו - הרי בחוברת אומרים בפירוש שלא נכנסים לזה בגלל שכל זה משמש להטעיה והסחת הדעת. דהרי אפי' שיעקב לא מת לא מצינו שיחרימו את מערת המכפלה או שלא כותבים עליו ע"ה. וא"כ מה זה נוגע לעניננו? חבל שלא קראת את זה בפנים ואז היית מבין שאין מקום לטענה.
ומה שכתבת שלא מצינו "השתטחות מעת לעת" הרי כנראה אין אתה מבין פירוש המלות. ביטוי זה אין פירושו 24 שעות אלא מפעם לפעם, והוא שנאמר שמעת לעת, דהיינו מפעם לפעם, צריך להיות בציון הק'.

עדיין לא הבנתי מהי תכלית הכוונה של כתיבת חוברת זו?!
הרי כל חסיד חב"ד מאמין שהרבי הוא מלך המשיח. וכל חסיד חב"ד מאמין שהרבי הוא זה שיגאל אותנו. וכל חסיד חב"ד מאמין שהרבי הוא נשיא דורינו.
וכן כל חסיד ממוצע קרא את שיחותיו של הרבי ויודע את תוכנן.
והתוכן הוא ברור: 770 הוא בית רבינו שבבל , הוא מרכז הקדושה של כל העולם , הוא המקום בו יתגלה משיח, הרבי מהמ, ומשם ייסע לא"י.
ז"א: אף אחד לא מזלזל בקדושה של האהל. אך 770 הוא מקור הקדושה ששואב אילו אנשים ונשים מכל קצוות תבל. (ומן הסתם לשם מתקבצים כל תפלות עמ"י ועולים למעל') . ולכן עליו הדגש העיקרי.
ונכון שהרבי הוא בהעלם שאינו מובן לנו כלל וכלל.
אבל אנו צריכים להצמד למלותיו של הרבי בכל הענינים ובמיוחד בנושא הגאולה. וכאשר עושים זאת יש תוספת חיות בכל מה שעושים .
ועם החיות הזו הופכים וכובשים את העולם. כמו שהרבי צעק: הפוך את העולם היום!
וזו הנקודה העיקרית שאתה צריכים לחיות , נקודת משיח.

אני מכיר לפחות מאות חסידיחב"ד שאינמם חושבים שהרבי הוא משיח, ואינם יודעים מיהו המשיח. אל תיצור תורה חדשה.

הרבי אומר אחרת:
בליל שמחת תורה תשמ"ו: לא איכפת לי שיגידו על הרבי שהוא משיח כפשוטו.
בשנות תש"ב ואח"כ הרבי היה זה שיזם המבצע שהרבי הוא משיח, האם יש חסיד חב"ד שחושב אחרת על הרבי ממה שהרבי חשב על הרבי הקודם?
במה הוא חסיד אם הוא חושב אחרת?
ולאלו שחושבים שהרבי והרבי הקודם זה שונה, בודאי לא עיינו בשיחותיו של הרבי מה"מ.

הגיע הזמן!

סוף סוף קם האדם הנכון, ועשה את הצעד הנכון.
חבל רק שלא בזמן הנכון...
אם החוברת היתה יוצאת לאור לפני כמה שנים, היינו חוסכים המון עגמת נפש לרבי וכו'.

חוץ מזה - פשוט חוברת מצויינת!!!
תודה רבה לרב ברוד!
כל הכבוד לחב"ד!!

בקול קורא שיצא שצריך לנהוג
מנהגי הילולא ב-ג' תמוז היו הרבה
רבנים מסיחיסתים, והתברר שסיפרו להם בטלפון שכותבים את שמם על
קול קורא לאחדות בלבד! ולא על מנהגי הילולא! ולכל מי שיש ספק
שיתקשר לרב הרשקוביץ מאופקים.
וזה גם מה שקרא אם הרבנים החתומים בקובץ זה, שהראו להם רק חלק מהגיליון במקרא הטוב.

הרמת כתיבה שלך מביישת אפילו את ילדי כתה א'.

ולאור מה שכתבת, אני מתחיל להאמין לאומרים שהרבנים המשיחיסטים שוים ברמתם לזאטוטי גן חב"ד אופקים.

ולענין החוברת: היא מצויינת. אם טרחת להגיב, סימן שהיא פגעה בך - וזה טוב.

וה' הטוב יכפר על עוונות אחינו יושבי בית הקרנות- 770.

אני דיברתי עם הרב הרשקוביץ והוא הודה לי שידע בדיוק על מה הוא חותם, אלא שאח"כ הפעילו עליו לחצים ואיומים והוא נאלץ לחזור בו, ואח"כ חזר בו מהמכתב של החזרה...

בחייך, תפסיק לעשות מהרבנים והמשפיעים אידיוטים ש"לא מראים להם" והם לא יודעים ולא מבינים. מידיעה אישית אני אומר לך שכל הרבנים והמשפיעים קיבלו את כל החוברת, ואמנם אח"כ כל אחד מהם העיר והוסיף ונכנסו שינויים, אבל את עיקר הענין כלם ראו והסכימו ועודדו. הגיע הזמן להפסיק את הטרור והאיומים כנגד הרבנים והמשפיעים.

ועוד והוא העיקר - החוברת באה להסביר שצריכים ללכת לאוהל, האם מישהו מהרבנים והמשפיעים שכתובים שם חושב אחרת? אז מה כל הבלבולי מח!!

אמור לרב הנעבאך הזה שייתפטר. כי הוא מעל בתפקידו. איך הוא נותן הסכמות לפני שהוא יודע על מה הוא חותם?

הרב הזה הוא משיחיסט-משיגיסט מצוי.

הרבי הסתלק ב-ג' תמוז!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אני מצטער.
הרבי שלך!!! הסתלק...
לא שלי!!!

הרב י: עדיין לא ראיתי את המחאה שלך על מה שכתוב בחוברת ההוא!
הרב א: דוקא כן נתתי מחאה ובקשתי שידפיסו בעיתון בי"מ, אבל לא הדפיסו!
הרב י: אז מה הנך חושב לעשות?
הרב א: אנני יודע, זהו ממש חוצפה מברוד, הוא נתן לי רק 20 עמודים, אני מוכן להראות לך מה שנתן לי, ולפועל הדפיס 60 , מה רציתי שאעשה???
הרב י: למה אתה נפלת בפח ולא אני, למה לא באו אלי באותו תכסיס, בודאי כי ידעו שעלי לא עובדים!!!
הרב א (בחיוך): זה המצב!!!

נהניתי מאד מהקובץ, זה ממש מורה לנבוכים. בפרט שכשהולכים לבית חיינו רואים הדברים המשונים שרואים שם. הגיע הזמן לדבר אודות "יחי" וגם אודות השתמשות באגרות קדש. תמשיך הלאה, והצלחה רבה

הנקודה החב"דית 2... מעשה נבון!

בהצלחה.

זהו בימה אמיתית!!!!

במקום לתת לכל בר-בי-רב פתחון פה, ולכל "פישער" את זכות הדיבור... הגיע הזמן פשוט להסתכל בדברי הרבי.

ואין אחר דברי המלך כלום!

כנראה אף פעם לא פגשתם מיסיונרים נוצרים (להבדיל) המצטטים מפסוקי התנ"ך ואומרים ש"אין אחר המלך כלום". ציטוט מתאים למיסיונרים. לא זו דרך היהדות.

הרבי חי!!!

לא חי ולא משיח.

החסידים חיים. מה זרעו בחיים אף הוא בחיים.

ןמתי יגיבו לנקודה החבדית של המשיחיסטים

תצא בקרוב ממש. קצת סבלנות.

אני סובר שאין טעם להגיב למשיחיסטים, צרכים ללחום בהם, כפי שלוחמים בטרור.

69 צודק במאת האחוזים ולענינו:הנה לא די בכך שהמשיחיסטים רוצחים, עושים נזקים ושורפים דברי תורה כמו הנאצים אלא מוכרחים ג"כ לגנוב לפחות כשהוצאתם את החוברת השני' הייתם קוראים לזה"הבנה פשוטה של טמבל"

אני קורא את התגובות ולא מאמין . עד כדי כך הדרדרו חסידי חב"ד ???

כל אחד שיחיה לפי השקפת עולמו ושיפסיק לשכנע את האחר ( שבמילא לא ישתכנע ) ונתחיל לחשוב באמת מה יביא את הגאולה ויכוחים מטופשים או עשיה בפועל ?
אתם מזכירים את הכנסת ! ( ואפילו יותר גרועים )
תחשבו על זה ...

אני בחורה פשוטה מבית חסידי לא קיצוני. בסמינר כל הזמן שמעתי וויכוחים והיה קשה לי לגבש עמדה.(אם כי תמיד המשיחיסטים העלו בי גיחוך...) ועכשיו לאחר קריאת 2 החוברות (!) החלטתי סופית שאני (איך שקוראים לזה..) אנטית!!!!
אין מה לומר האמת מדברת!

לכל בעלי הדיעות " הנאורים " :
אתם מתרכזים בטפל ולא בעיקר .
אולי תתחילו לעשות ולא סתם לדבר . אתם הופכים את חב"ד לליצנות.
אתם צריכים לשמוע איך אנשים מדברים עליכם. ועם הזמן קשה יותר ויותר לסנגר עליכם . אז אולי תפסיקו עם השטויות הללו ??? ( אם לא בשביל הכבוד העצמי שלכם , אז בשביל הרב"י שלכם ) .

אולי תפסיק לקשקש?
מה אתה עושה פה?
מישהו ביקש ממך עצה? שב תלמד משהו!

אני לא חריד אבל אני מתענין ארבה בחב"ד ואני מעוד רוצה לחזר ביתשוה וכשאני קורה את הקובץ שלך אני שואל את הצמי אם הרבי "מת"לפי מה שאתה כותב יוצה לנו שהיום חב"ד הוא "מת"
הכל שקר!!! אנשים לא משחיסיתים אמרו לי שחסידי חב"ד והרבי זה גוף אחד אז אם הרבי "מת"אז כל החסידות חב"ד וכל מה שהרבי אמר ליפני ג'תמוז נ"ד הלך לפח זה שקר. וזה יוצה שהרבי הוא נביא שקר
לפי הנבואה שהנה הנה משיח בא אי לא נחונה אז הוא נביא שקר!!!
ואם נלך לפי שכל גוף בלי ראש הגוף לא פעיל
אז גם הצל החסידים אם אראש [הרבי] הלך[מת] אז גם כל החסידים הם לא פהילים ומזה שחב"ד ממשיחם ליפעל זה מראה שגם הראש ממשיחה ליפעל וכתוב "מה זערו בחיים אף הוא בחיים" ואיפשר לומר שזה ברוחניות אלא חיב שזה היה בגשמיות

לפי מה שאתה אומר הרבי ח"ו מת ומה כל השיחות של הרבי בשנת תשנ"א נ"ב על משיח והרבי אומר בפרוש שהוא המשיח "נשיא דורנו הוא המשיח שבדור" ולהפסיק אם פוליטיקה הרבי בעצמו אומר
"אהנני מיתערב בפוליתיקה"
אז די ודי ודי ודי ודי ודי ודי!!!!!!!!!!!!
אם כל השטוית שלחם

בשביל לקחת את החיקוי, אם אפשר לקבל את האורגינל????

אולי אתה צודק ואני באמת צריך ללמוד , אך עם העובדות בשטח אי אפשר להתווכח !!!
ובאמת כדאי שיתחילו לקדש את שם חבד ולהראות את ה"אהבת ישראל " שחסידות חב"ד כ"כ מדברת רבות עליה . קודם בפנים אח"כ בחוץ .

אני לא מתכוון לקחת צד כאן.
אבל על דבר אחד אסור אסור אסור לשתוק, ואני מקיים בזאת מצוות מחאה:
לקרוא ל-770 "בית הקרנות"?
ריבונו של עולם! מה קרה לאנשים בעולם שלך???
המקום הקדוש הזה, שלכל הדעות הוא מיוחד, ולו בזכות עברו המפואר - נקרא עכשיו "בית הקרנות"???
האם תמנו לגווע?
לימוד זכות: היתה זו פליטת המקלדת. וה' הטוב ירחם ויכפר.

האם זה סוד ש-770 הוא מקום ששורצים בו כל חולי הנפש ויוביב בית הקרנות???

אז אם כך למה לא לקרוא לילד בשמו?

החוברת מצויינת . יישחק כול לכל העמלי והיגעים עלו והצליחו לקראת החוברות הבאות .

אנו מצפים בכליחון עינים לחוברת ב'

האם התקבלו תגובות רציניות במערכת? ראוי לפרסם אותן עם תשובות.

להפיץ בבני ברק ירושלים.

את אולי יודע קצת היסטוריה על חב"ד את יודע מי שאל את מה שאת שאול על זה מתי שהלכו להאוהל הק' של הרבי הרש"ב ואולי
את גם יודע מה את התשובה לאותם אנשים ו
ל48 אם אתפ מתיכסים ל770 למקום קדוש כמו שראוי לו אז למה אתם מתנהגים שם כמו חיות זה נירא כמו בת משוגעים
ול82 חבורת הבא כבר תהיה מספר 3

this booklet is a disgrace tot the core belief of each individual chasid
Shame Shame Shame

תענוג לקרוא.

אני נרדמתי באמצע לקרוא את כל התגובות

זה זמן רב שהנני עוקב אחרי התארכות עמוד תגובות זה ולבי דואב...
ידידי אשר כנפשי, אחים יקרים ואהובים אתם לי, כולכם, מ1 עד88: הכאבתם לי מאוד...
אינני אדם צעיר. גדלתי במחתרת החב"דית בבריה"מ, ביליתי כמה שנים בחב"ד בארה"ב מהם כשש שנים בחצרות קדשינו 770, אני מכיר חב"ד של מדינות נוספות בהם גם של אה"ק, חב"ד הוא הבית שלי, החב"דניקים הם המשפחה שלי, אין לי משפחה אחרת...
והלב כואב...
אנו עוברים תקופה שהיא מהקשות ביותר שידע עמינו. ומבחינה רוחנית קשה עוד יותר מתקופת ילדותי, אז לפחות הדהד לנו קולו של הרבי מעבר למסך הברזל. הנחמה היחידה היא שזהו החושך הגדול של אשמורת הבוקר לפני פציעת אור שחר הגאולה.
אבל תמיד, הלה, ידענו להתאחד בעת צרה, והיא - האחדות - שעמדה לנו נגד רבות מצרותינו?
ואם בחסידי חב"ד עסקינן, אז הלה כולנו "איין משפחה"? כשעמדנו למרגלות הר סיני ידענו שהתנאי לקבלת התורה הוא ה"ויחן" "כאיש אחד, בלב אחד", אז התאחדנו!!! ועכשיו, כשאנו עומדים לפני התגלות "רזין דרזין דאוריתא" ומצפים לתורתו של משיח האם אין אנו זקוקים לאחדות?
אנחנו חסידי חב"ד האמונים על הפצת היהדות מתוך רגש של חיבה לכל יהודי, איך מסוגלים אנו לגלות יחס כמו בעמוד זה לאחינו-בשרינו ילדי רבינו הקדוש...??!...איך...?!!!
תסתכל,משיחיסט, על הבחור העושה ימים כלילות באוהל. זהוא ילד שגלה מעל שולחן אביו, הוא מתגעגע לרבי, כואב לו. תטפל בן כמו שהיתה מטפל באחיך המסכן, או לפחות כבאדם זר במבצה תפילין! תסתכל על הבחור עם כיפת הטליבן, כמו שאתה קורה לזה, ודגל צהוב. הוא גם מתגעגע לרבי ובדרך שלו מנסה להיות יותר קרוב אליו. ואם אתה רוצה לקרב אותו לדיעותך, איך תעשה זאת על ידי שתקרא לו בשמות גנאי?
באו נקרב אחד את השני כמו שאנו יודעים לעשות זאת במבצעים!! באו נתקרב אחד לשני!! ומתוך אהבה וחיבת אחים נצפה י ח ד לגאולה המיוחלת.

מה הקשר לכותרת שלך?

זאת היא כתובת דואר האלקטרוני שלי, ידיד היקר.

ויה"ר שיתמו חטאים ולא חוטאים.

לפי הכותבת בתגובה מס' 72 זה כבר יצא.
אבל לא כדאי לך לקרוא זאת!!!!!!!