לא כולם בנויים לזה
להיות ר״מ או משפיע בישיבה לא מביא פרנסה מינימלית וגם לא כולם בנויים לזה

2 אתה צודק במאה אחוז באחד מה שאתה כותב לא כולם בנויים לזה להיות ר״מ או משפיע בישיבה לא מביא פרנסה מינימלית וגם לא כולם בנויים לזה

סוף סוף יש מקצוע אחד שאפשר להרוויח בו בכבוד. אכן בהחלט צריך לבוא למקום העבודה כמשפיע ולא כמקבל! ולא רק במקום העבודה, כל מקום.

שליח שנורר שמתבזה ?
משגיח שמביא 7000 שקל ?
כל אחד בנוי להיות משיב רמ משפיע ?
ומי שלא או שלא חתן או גיס או אח של וכו -מה יעשה?

איי איי, למה לעשות לנו קוועטש.
למה זה טוב?

אז עכשיו אתם רוצים לעשות בליובאוויטש סוג א וסוג ב'?
מי שהולך לעבוד הוא סוג ב?

ברור שצריכים להישאר חסידים בכל מצב. אבל תמיד בחבד בפרט ובציבור החרדי בכלל עבדו, אלא שלפני 30 שנה כשבציבור החרדי חלחל המושג של חבורת הלומדים, בציבור החבדי גם גם התקבעה התפיסה שכולם צריכים להיות שלוחים.
אבל זה דבר חדש.
המצב הנורמלי הוא שיש מיעוט של עשרות אחוזים שנשארים בקדושה והשאר מתפרנסים בכבוד. זה הסיידר.
כל מצב אחר אינו בריא לנו כקהילה.

כששאלתי את המשפיע שלי אם לצאת לעבוד, הוא תמך בצורה גמורה. אמר שאינו מבין מהיכן הגיע המושג שלצאת לעבוד זה דבר בעייתי.

ברור הדבר מאוד שחייבים להישאר חסידים ויראי ה' וצריך להשקיע בזה.

התעסקות בכרם חבד זה מוטיב במכתבים של הרבי

שמישר מבט ומדבר על מצב האברכים בליובאוויטש. אני לא חושב שהנקודה המרכזית בדבריו היא לא לצאת לעבודה מחוץ לכרם חבד. אלא להציב מראה על הסכנות שבמקומות עבודה חילוניים, שאברך צריך להיות חזק כדי להגיע ממקום של השפעה ולא ממקום של חולשה. ואם זה פוגם ביראת שמים למסור את הנפש ולמצוא מקום עבודה אחר או להתחזק מאד.

בהרבה מקומות, עצם זה שחרדי שיוצא לעבוד במקומות כאלו (מסיבותיו שלו, כמו בכל מקום עבודה אחרת ..) ובפרט חבדניק, זה משפיע עליהם על הסתכלות אחרת על יהדות ועל חרדים בכלל.. כמה אנשים הדליקו נרות חנוכה בפעם הראשונה רק בזכות זה שראו חבדניק אצלהם ב'צוות' (ויודע את זה מניסיון.. לא משמועות אברכים)
ה. שמירת הכשרות, מכירת חמץ , הזמנת מנות גלאט, וכו' נעשה בקרב החברות רק כדי שיהיה נוח לאותו אברך.. וזה גורם שגם אחרים אוכלים בכשרות טובה יותר..
ו. מאידך, הכול תלוי באופי של האברך. כפי שאמר "האם אתה משפיע או מקבל". וגם אם הוא 'מקבל' הוא לא יכול להתחמק מזה, וגם ביט כסלו, בעוד יום עבודה, מספרים לאנשים על החג, אומרים לחיים, מתוועדים עם המתפללים במקום.. וזה השליחות של אותו אברך שהרבי בחר בו להיות בהייטק כדי להביא גם לשם את האור היהדות לאותם 'קרירים'.. .

שמעתי כמעט את כל העניין..

כאחד שעבד בעבר בכמה חברות בהייטק, אני נוטה לא להסכים.

א. הסתובבתי בהרבה מקומות. יש אברכים עם חולצות צבעוניות. וזה נכון. אבל לא כולם.
ב. יש אברכים שמתפללים בלי כובע וחליפה אבל עם גארטל, אבל זה לא כולם.
ג. יש בהרבה מקומות 'קרים' כלשונו, *חמימות* לענייני יהדות ומבצעים.. לדוג' בזמנו כל מי שעבד אצלנו עשה אות בספר תורה לילדי ישראל, וכאשר יש הרמת כוסית או אירוע, מזמינים את ה'חבדניק' שבחבורה להגיד כמה מילים, וזה 'נר להאיר'!

אחרי שיתחתן חייב לעבוד בהייטק. צניעות זה להרצאות על אורך חצאית וצבע חולצה. אין מושג לחיות חיי צניעות ופשטות. נגמר עידן הצניעות.

סוף סוף מישהו מדבר לעניין, לוקחים את מבחר מתלמידי התמימים ומלעיטים אותם ברדיפה אחרי הנחות העולם, כל החינוך שקיבלו בישיבה עוקרים להם אותו בצבא
הגיע הזמן להגיד עד כאן

הרי בצ'ארידיי אתם פתאום משיגים את הנייד של כולנו!
אז נכון שלשידוכים בנינו ובנותינו לא טובים לכם אבל את הכסף שלנו אתם רוצים!
אני מציע לכל אלו שעובדים קשה על כספם בהייטק ובמקצועות חופשיים אל תתנו שקל לכל האוספים למיניהם כולל שלוחים שאת ילדיהם מחתנים רק עם ילדי שלוחים כאילו ילדינו לא חבד אז בבקשה שלוחים ומוסדות יקרים אל תפנו אלינו בכלל לא לכסף ולא לשידוכים!!
בהצלחה

באנשי ההיי טק שיושבים לידכם בבית הכנסת. ותחשבו אם אתם רוצים שהילדים שלכם יהיו כמוהם או לא. זה הכל

ממש שפתיים יישק. הגיע הזמן למהפכה

השאלה האמיתית היא מה הקב"ה רוצה מאיתנו,
האם הוא אוהב את זה?
האם זה עושה לו נחת רוח?
האם התוצאה היא שאנחנו יהודים טובים יותר? טהורים יותר? מקיימים מצוות יותר בהתבוננות?