צביקה קעניג
|
יום כ"ו טבת ה׳תש״פ
23.01.2020
הרב שלום בער לוין על התמונה החדשה שנחשפה: "דמיון רב"
מאז הפירסום הבוקר ב-COL של תמונה שבגבה נכתב "רבי שלום דב בער שניאורסון, תרס"ח, 1908" סוערות הדעות בחב"ד לכאן ולכאן - האם אכן מדובר בתמונה של אדמו"ר הרש"ב? • מנהל ספריית חב"ד העולמית, הרב שלום דובער לוין מגיב לראשונה ל-COL: "אין ספק שעל ידי תוכנות מיחשוב אפשר לברר בבירור אם שתי התמונות הן של אותו אדם"
מאז הפירסום הבוקר באתר COL של תמונה המיוחסת לכאורה לאדמו"ר הרש"ב נ"ע, סוערות הדעות בקרב חסידי חב"ד בשאלה: האם אכן מדובר בתמונה של אדמו"ר הרש"ב?
מנהל ספריית אגו"ח העולמית, הרב שלום דובער לוין, אומר לראשונה ל-COL:
"יש דמיון רב. אין ספק שעל ידי תוכנות מיחשוב אפשר לברר בבירור אם שתי התמונות הן של אותו אדם".
הרב לוין מוסיף: "האדמו"ר היה במוסקבא בשנת תרס"ח רק פעם אחת בחודש אייר (כך על פי הפספורט שלו, ועל פי מכתביו). הוא נסע לשם לשבועיים לגיוס כספים עבור תומכי תמימים. ואולי התמונה היתה עבור אחד מהנגידים התורמים.
"אמנם בחודש אייר (מאי) לכאורה לא היו זקוקים למעיל כזה. ובכל אופן בהכרח למסור לבירור אצל מומחים על ידי תוכנת מיחשוב".
על גב התמונה הלא ידועה עד כה נכתב: "רבי שלום דב בער שניאורסון, תרס"ח, 1908".
כידוע, רק תמונה אחת של הרבי הרש"ב ידועה ומפורסמת לכל. היא צולמה לפני מאה שנה, בשנת תר"פ - 1920, בשנה האחרונה לחייו, עבור הנפקת דרכון לפני נסיעתו לטורקיה, כשהיה אז בגיל 59.
בגב התמונה הנוכחית נכתב באותיות קטנות בצד שמאל למטה ברוסית: "בית דפוס לצילום ופיתוח תמונות במוסקווא משנת 1850. סרטי צילום, התמונות נשמרות בשביל הזמנות עתידיות והגדלות". .
כידוע, הרבי הרש"ב סרב בתוקף להצטלם תמיד. גם התמונה הידועה צולמה עבור פספורט שבסופו של דבר לא יצא אל הפועל.
בשל כך, יש הטוענים על התמונה הלא-ידועה כי עצם העמידה להצטלם ללא סיבה חשובה מעלה סימן שאלה.
לכתבה זו התפרסמו 29 תגובות - לקריאת כל התגובות
הוסף תגובה
29 תגובות
1.
Rabbi
כ"ו טבת ה׳תש״פ
Rabbi Levin denies writing this
תגובה חדשה
הגב לתגובה
2
0
2.
אולי יכול להיות שזה הבנדוד של הרבי הרש"ב...
כ"ו טבת ה׳תש״פ
הרי ידוע, אם אינני טועה, שלרבי הרש"ב היה בנדוד, או קרוב משפחה, באותו שם. מן הסצם הם היו זהים. אולי זה הוא?
תגובה חדשה
הגב לתגובה
7
1
יתכן רק ש..
כ"ו טבת ה׳תש״פ
אותו בן דוד נפטר שנה לאחרי השנה המופיעה דהיינו בשנת תרס"ט והוא היה בפטירתו בגיל 75. לא סביר שהמופיע בתמונה בן 74..
תגובה חדשה
הגב לתגובה
2
3
אולי באמת, אבל כמו שהעירו פה
כ"ז טבת ה׳תש״פ
זה לא כ"כ הגיוני, כייון שהוא נפטר שנה אחרי זה, אבל ייתכן שזה קרוב משפחה
תגובה חדשה
הגב לתגובה
1
0
לא מדוייק
כ"ט טבת ה׳תש״פ
התמונה המפורסמת של האדמו"ר הרש"ב הוא משנת התר"פ והרעבע נפטר באותה השנה
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
3.
שנת המאה להילולת הרבי הרש"ב
כ"ו טבת ה׳תש״פ
במקום לעסוק כל כך הרבה בתמונה
של הרבי נשמתו עדן היה כל כולו פנימיות כנודע
מוטב להתעסק לפחות באותה מידה בשנת המאה להסתלקותו בתורתו ובתורת ממלא מקומו בעל ההילולא ובתורת הרבי שהשער בלאט שלו כמו השער של הרבי נשמתו עדן .הרבי מסר נפשו על הדפסת המשך תער"ב שיוצא בימים אלה בצורה כה נהדרה ולא חסרים המשכים ומאמרים וקונטרסים מהרבי נשמתו עדן מתוקים מדבש ושוים לכל נפש.
אפשר אולי לראות את תמונתו דרך הכתבים בהם אנא נפשי כתבית יהבית, כפי שהתבטא האבני נזר ביחס לתמונת אדמו"ר הזקן, במיוחד אצל הרבי נשמתו עדן שאמר מפורשות לפני פטירתו "די כתבים לאז איך *אייך"* .
והלא בידינו תמונה וודאית שלו (וגם ציור שאושר על ידי הרבנית הצדקנית נשמתה עדן) והרבי הדפיס את תמונתו זאת בראש ההמשך המפורסם והיסודי תרס"ו.
של הרבי נשמתו עדן היה כל כולו פנימיות כנודע
מוטב להתעסק לפחות באותה מידה בשנת המאה להסתלקותו בתורתו ובתורת ממלא מקומו בעל ההילולא ובתורת הרבי שהשער בלאט שלו כמו השער של הרבי נשמתו עדן .הרבי מסר נפשו על הדפסת המשך תער"ב שיוצא בימים אלה בצורה כה נהדרה ולא חסרים המשכים ומאמרים וקונטרסים מהרבי נשמתו עדן מתוקים מדבש ושוים לכל נפש.
אפשר אולי לראות את תמונתו דרך הכתבים בהם אנא נפשי כתבית יהבית, כפי שהתבטא האבני נזר ביחס לתמונת אדמו"ר הזקן, במיוחד אצל הרבי נשמתו עדן שאמר מפורשות לפני פטירתו "די כתבים לאז איך *אייך"* .
והלא בידינו תמונה וודאית שלו (וגם ציור שאושר על ידי הרבנית הצדקנית נשמתה עדן) והרבי הדפיס את תמונתו זאת בראש ההמשך המפורסם והיסודי תרס"ו.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
14
10
מה הגריעותא
כ"ז טבת ה׳תש״פ
יעסקו גם בדא״ח וגם בתמונה
ואין כל גריעותא בעיסוק בתמונה שבאם היא אכן תמונתו של הרבי נ״ע הרי מעלת ההסתכלות היא בוודאי גדולה
ואפי׳ אם תמונת בן דודו הרי בוודאי גם היה יהודי חסיד
וצדיק
ואין כל גריעותא בעיסוק בתמונה שבאם היא אכן תמונתו של הרבי נ״ע הרי מעלת ההסתכלות היא בוודאי גדולה
ואפי׳ אם תמונת בן דודו הרי בוודאי גם היה יהודי חסיד
וצדיק
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
0
5.
האם אין מישהו אחד שחי שיכול להעיד
כ"ו טבת ה׳תש״פ
עד לפני מספר שנים היו כמה כאלו
תגובה חדשה
הגב לתגובה
3
2
המשך:
כ"ו טבת ה׳תש״פ
על פי מה שאני יודע. גם אם יש כאלו, הם היו ממש ילדים בהסתלקות אדמו״ר הרש״ב.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
5
0
אין כבר...
כ"ו טבת ה׳תש״פ
תגובה חדשה
הגב לתגובה
2
2
6.
חושב שמבין
כ"ו טבת ה׳תש״פ
בהמשך למגיב 2 ברצוני להוסיף שמכיוון שישנו דמיון רב בין התמונות ויש אפשרות לברר באיזו שנה צולמה התמונה המוכרת לנו, וכן לא ממש ידוע שהיה בן דוד שנושא שם זה בדיוק, והעולה על כולנה היא העובדה שנקרא 'רבי שלום דובער' ולא ר' ו'רבי שלום דובער' היה אחד, הרי שלכאורה המצולם בתמונה הוא הרבי הרש''ב, וכ''ז הוא לענ''ד ואשמח לשמוע חוו''ד נוספת בעניין
תגובה חדשה
הגב לתגובה
5
5
7.
מי אמר שזה צולם במוסקווה?
כ"ו טבת ה׳תש״פ
הרב לוין אומר שהרבי הרש״ב היה רק באייר תרס״ח ומתפלא למה הרבי הרש״ב הולך עם מעיל. בפועל זה שהתמונה פותחה במוסקווה לא אומר שהתמונה צולמה במוסקווה?!
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
3
בפנים או בחוץ
כ"ו טבת ה׳תש״פ
שמעתי טוענים שהתמונה הזה צולמה בפנים
והרקע לא אמיתי
יש סברא בזו בהתחשב להתפתחות הטכנולוגי׳ של אותם זמנים
עפ״ז אולי כל הלבושים הם הצגה כמו הרבה שהולכים לסטודיו להצטלם ומתלבשים באופן מיוחד
אם נכונים הדברים (ואפי׳ באופן חלקי) החידוש בתמונה זו (או גודל השאלה אם היא תמונה של הרבי הרש״ב) גדול מפני שלא רק שהרבי הרש״ב הסכים לתמונה אלא שהלל למקום מיוחד וכו׳
והרקע לא אמיתי
יש סברא בזו בהתחשב להתפתחות הטכנולוגי׳ של אותם זמנים
עפ״ז אולי כל הלבושים הם הצגה כמו הרבה שהולכים לסטודיו להצטלם ומתלבשים באופן מיוחד
אם נכונים הדברים (ואפי׳ באופן חלקי) החידוש בתמונה זו (או גודל השאלה אם היא תמונה של הרבי הרש״ב) גדול מפני שלא רק שהרבי הרש״ב הסכים לתמונה אלא שהלל למקום מיוחד וכו׳
תגובה חדשה
הגב לתגובה
3
0
ראי׳
כ"ו טבת ה׳תש״פ
יש חור בזקן מתחת לשפתיים בצד השמאלי הן בתמונה הידועה והן בתמונה זו והוא נראה מאוד זהה
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
3
לפי הידוע
כ"ו טבת ה׳תש״פ
התנגדותו של אדמו״ר הרש״ב לתמונות, לא מסתבר שנעמד בסטודיו לצילום וכו׳
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
1
נכון מאוד
כ"ז טבת ה׳תש״פ
הסברת היטב למה ברור שזה לא תמונה של הרבי
תגובה חדשה
הגב לתגובה
1
4
8.
תגובה
כ"ו טבת ה׳תש״פ
על פניו אין דמיון בין שתי התמונות מה גם שלפי הידוע לא היה בשום מקום ושום פעם צילום נוסף על התמונה הידועה שנמצאת בידינו
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
2
9.
הרש"ב מרציצא??
כ"ו טבת ה׳תש״פ
רבי שלום דובער שניאורסון מרציצא (תקצ"ד - ט"ז בתשרי תרס"ט או בתר"ע) היה אדמו"ר בחסידות חב"ד קופוסט, השלישי בשושלת זו, ורב בעיר רציצה.
למה לא יכול להיות שזה הוא?
למה לא יכול להיות שזה הוא?
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
1
!!
כ"ז טבת ה׳תש״פ
כפי שהעירו, הי' הוא אז בשנתו הע"ג.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
2
ו??
כ"ז טבת ה׳תש״פ
אז מה?
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
1
בן 74
כ"ז טבת ה׳תש״פ
כי אז הוא היה בן 74 שנים, והאדם בתמונה נראה כאדם בן 46-45
תגובה חדשה
הגב לתגובה
1
0
לא נראה שהוא בן 73...
כ"ז טבת ה׳תש״פ
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
10.
כותב
כ"ז טבת ה׳תש״פ
ברקע אפשר לראות את המבנים הידועים של מוסקבה. גם לא מובן שלא מתאים שיסחב תיק בידו הרי זה תפקיד אחד המשמשים בקודש. ובכלל הרבי הרש"ב לא הסכים להצטלם, והתמונה הידועה של הרבי הרש"ב היה לדרכון, וגם היא הייתה מרצונו. ולא מובן איפה שיצטלם עבור אחד מהנגידים התורמים. ועוד יותר תמוה מי שיאמר שהרקע אינו אלא תמונה והבגדים הינם עבור הצילום, שלא מתאים ולא שייך עניין כזה אצל הרבי הרש"ב. (ואפשר שהרקע הינו מציאותי אע"פ שהוא נראה בהיר למדי, שכנראה הוא מצולם מרחוק, מלבד האיכות שהייתה לתצלום דאז),
תגובה חדשה
הגב לתגובה
2
1
11.
קרוב לודאי שזה כן הרבי...
כ"ז טבת ה׳תש״פ
א. בכללי יש דמיון רב בניהם
ב. בשני התמונות יששנו חור בזקן
ג. (למתבוננים בלבד) הסיבה העיקרית למחשבתי שזה הרבי הרש"ב הוא מפני המבט בעינים
עין ימין (של הרבי )היא פתוחה מאוד והאישון בדיוק באמצע פתוח לרוחה...
עין שמאל העין פחות פתוחה (להתבונן) והאישון לא באמצע בדיוק כמו עין ימין.
רבי קדוש.....
ב. בשני התמונות יששנו חור בזקן
ג. (למתבוננים בלבד) הסיבה העיקרית למחשבתי שזה הרבי הרש"ב הוא מפני המבט בעינים
עין ימין (של הרבי )היא פתוחה מאוד והאישון בדיוק באמצע פתוח לרוחה...
עין שמאל העין פחות פתוחה (להתבונן) והאישון לא באמצע בדיוק כמו עין ימין.
רבי קדוש.....
תגובה חדשה
הגב לתגובה
4
4
12.
חיפוש מדוקדק העלה רעיון מעניין
כ"ט טבת ה׳תש״פ
מחיפוש בארכיון חב"ד הועלתה שלאדמו"ר הרש"ב היה בן דוד בשם הרב שלום דובער שניאורסון בן להרב יהודה לייב נכד לצמח צדק ומשנת ה'תר"ס, נהג הרשד"ב באדמורו"ת, לחסידי קאפוסט וניעזין, ביחד ובמקביל עם אחיו, רבי שמריה נח שניאורסון מבאברויסק. (מפה מובן הכינוי רב וגם הדמיון לאדמו"ר הרש"ב)
בשנת תרכ"ז נתקבל הרשד"ב לרב בעיר רעצ'יצא (Rechytsa), הסמוכה לעיר הומיל בפלך מינסק, ומאז נודע שמו כאדמו"ר מרעצ'יצא.
לא מוכח שהוא בתמונה.
בשנת תרכ"ז נתקבל הרשד"ב לרב בעיר רעצ'יצא (Rechytsa), הסמוכה לעיר הומיל בפלך מינסק, ומאז נודע שמו כאדמו"ר מרעצ'יצא.
לא מוכח שהוא בתמונה.
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
1
??
א' שבט ה׳תש״פ
כבר דנו לעיל שלא יתכן כי הוא זה
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
קמחא טחינא
א' שבט ה׳תש״פ
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
0
13.
בחור חבדניק
ב' שבט ה׳תש״פ
ולאו דווקא שהתמונה צולמה במוסקווה, יכול להיות שהיא צולמה במקום אחר, ופותחה במוסקווה,
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
1
14.
בחור חבדניק
ב' שבט ה׳תש״פ
דבר ראשון, הרקע נראה אמיתי, דבר שני הסימנים שמעלים ספק בזהות התמונה הם קשורות לדפוס ההתנהגות של הרבי הרש"ב ואילו הסימנים שמורים על קשר בין שני התמונות הם סימני גוף מובהקים ביותר! ואני מצדד בדעתו של הרב לווין שהוא נעמד לבקשתו שלאחד הנגידים! ובקשר למעיל אני היתי במוסקווה בחודש תמוז(!) והיה קרח על האדמה,קרח! לכן הסימנים מראים שזו תמונתו של הרבי הרש"ב נ"ע, דבר שלישי, הרקע המוזר נראה כך מכיוון שהרבי הצטלם על גשר וההוכחה שרואים גדר מאחורי הרבי וגם הבתים מאחורה בגובה של הרבי
תגובה חדשה
הגב לתגובה
0
1
מאפשרים לכם לקבל
