מה דינו של צום שבעה-עשר בתמוז שחל בשבת?

תשובה: הצום עצמו נדחה ליום ראשון. גם הדינים והמנהגים של 'בין המצרים' מתחילים במוצאי השבת. ויש חולקים ואומרים שדיני בין המצרים מתחילים כבר בשבת.

יש קהילות (כגון הנוהגות על-פי האר"י ז"ל) הנמנעות מלברך 'שהחיינו' גם בשבתות של 'בין המצרים'. הפוסקים חלוקים ביניהם בשאלה אם גם בשבת זו נמנעים מכך; ומנהג חב"ד להקל בזה. הרבי מליובאוויטש הביע ספק אם יש להתחיל כבר בשבת זו את לימוד ענייני בית הבחירה, כפי שהנהיג ב'בין המצרים'.

הפטרת השבת ("והיה שארית יעקב") שייכת לפרשת בלק, ואינה מן ההפטרות של 'בין המצרים'.

נער שמגיע למצוות במוצאי השבת (כלומר, שנולד בי"ח בתמוז) חייב בכל-זאת לצום ביום ראשון, בצום הנדחה, אף-על-פי שבי"ז בתמוז עדיין לא היה בן חיוב.

מכיוון שהצום נדחה, אם חלה ברית מילה ביום ראשון, הורי התינוק, המוהל והסנדק מתפללים מנחה גדולה (במרכז הארץ אחרי 13:22), אומרים בה 'עננו' ויכולים לאכול אחר-כך (אבל סעודה לקרואים – עושים רק בלילה). ואולם רבים נמנעים מזה, וכן נהוג בין חסידי חב"ד. כמו-כן יש מקום להקל יותר גם בעניין חולה ויולדת.

מותר לאכול ולשתות במוצאי השבת עד עלות השחר (מי ששוכב לישון ורוצה להשכים לפני עלות השחר כדי לאכול או לשתות – אם בדרך כלל אינו נוהג לשתות מייד בקומו בבוקר, צריך להתנות לפני שוכבו לישון שאינו מקבל עליו את התענית עד עלות השחר).

מי ששכח ואכל בצום, יפסיק מייד ברגע שנזכר שהיום צום, ויוסיף לצום עד סוף היום. הצום מסתיים (במרכז הארץ) בשעה 20:22.

מקורות: שו"ע ומפרשיו סי' תקנא, תקנט, תקסד. מ"א סי' תקנא ס"ק מב וברכי יוסף שם. שו"ת אגרות משה או"ח ח"א סו"ס קסח. הגהות רעק"א תקנט ס"ט. פסקי תשובות סי' תקנט הע' 70. הלכות והליכות בר-מצווה ע' קיח. ספר השיחות תנש"א ח"ב עמ' 691. לוח 'דבר בעתו'.