כינוס שכולו צאצאים הצאצאים למדו תורתו, ניגנו ניגוניו והתייחדו עם זכרו
של כ"ק אדמו"ר הזקן

יותר משני מאות מצאצאי כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם, התכנסו במוצאי שבת קודש וארא למלוה מלכה השנתית של "איגוד צאצאי כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם בעל התניא והשולחן ערוך". הכינוס התבטא במיוחד בזה שכל משתתפי הכינוס וכל נואמי הכינוס היו צאצאים של כ"ק אדמו"ר הזקן.

"וצאצאנו"

פתח את הכינוס הרב שמואל מנחם מענדל בוטמאן יושב ראש איגוד צאצאי כ"ק אדמ"ר הזקן ומנהל צעירי אגודת חב"ד המרכזית, ב"דבר מלכות" שיחת הרבי בהנוגע לה"צאצאים" ושהשנה היא שלושים ואחת שנה מהשיחה הידועה של הרבי בשבת פרשת וארא תשד"מ. הרב בוטמאן סיפר שלפני כ"ד טבת תשד"מ היתה התלבטות מתי לעשות את המלוה מלכה של איגוד הצאצאים. היתה סברה לעשות המלוה מלכה במוצאי שבת קודש פרשת שמות שבוע לפני כ"ד טבת, רק שהקביעות של שנת תשד"מ היתה שכ"ד טבת חל ביום השישי ערב שבת קודש ויש סברה לעשות המלוה מלכה במוצאי שבת וארא, שהוא יום אחר כ"ד טבת רק שזה סמוך לכ"ד טבת.
לבסוף הוחלט לעשות המלוה מלכה במוצאי שבת וארא.

להתוועדות של שבת פרשת וארא הביא המזכיר הרב יהודה לייב גראנער בקבוק של משקה ובכניסת הרבי להתוועדות שם את הבקבוק על שלחן הרבי על יד קערת המזונות. הקהל לא ידע מה הסיבה לכך.

בעת ההתוועדות אמר הרבי שבמוצאי שבת תהי' התוועדות של הצאצאים ואמר שיחה בקשר לזה. תוכן השיחה הי' שיש נוסח התפילה בברכות השחר "ונהי' אנחנו וצאצאנו וצאצאי צאצאנו" רק שכ"ק אדמו"ר הזקן בחר כנוסח התפילה בסידור שלו "ונהי' אנחנו וצאצאנו". כי אם אומרים "ונהי' אנחנו וצאצאנו וצאצאי צאצאנו" הרי זה מוגבל לשלושה דורות ובאם אומרים "ונהי' אנחנו וצאצאנו" הרי זה כולל כל אלו שהם צאצאים ממנו -- בלי הגבלה של דורות.
ואז הרבי הוסיף שבתיבה אחת של "וצאצאנו" הכניס כ"ק אדמו"ר הזקן את בנו ממלא מקומו כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"מ יחד עם כל אחד ואחד מהצאצאים.

ואחרי זה אמר הרבי: (בתרגום חפשי מאידיש) "בכדי שהתוועדות הצאצאים וההחלטות הטובות של "נלכה באורחותיו" יהיו בעוד יותר הצלחה יקחו משקה (להתוועדות של הצאצאים) מההתוועדות הזאת שיש לה שייכות מיוחדת עם כ"ק אדמ"ר הזקן מצד זה שההתוועדות הזאת היא בשבת שהיא בסמיכות ולמחרת יום ההילולא שלו". הרבי אז מסר את בקבוק המשקה שעמד על שלחן הרבי להרב בוטמאן עבור ההתוועדות של הצאצאים.
"גם השנה הי' ענין דומה שכ"ד טבת חל ביום החמישי ולאור השיחה של הרבי עשינו המלוה מלכה בסמיכות לכ"ד טבת".

הרב בוטמאן הכריז על החלוקה של שלחן ערוך כ"ק אדמו"ר הזקן, ללמוד מכ"ד טבת השנה עד כ"ד טבת הבא עלינו לטובה. ואמנם בחרו הצאצאים, באותו ערב, בחלק גדול של השלחן ערוך, כשכל אחד מקבל קונטרס מיוחד, כשעל כל קונטרס באה מדבקה המודיעה איזה הלכות ישנם בקונטרס. ובכל קונטרס ישנם דפי ההלכה, שהוא בחר, צבורים בתוכו.

"בעסער און בעסער"

הרב נפתלי בעסער, בן העסקן הנודע הרב יחזקאל בעסער ז"ל, נכד הרב החסיד ר' דובער לודמיר ז"ל, נכד הרבנית הצדקנית מנוחה רחל בת כ"ק אדמו"ר האמצעי סיפר סיפור אישי רב פרטים איך שקיבל ברכות מהרבי לזרעא חיא וקיימא באופן של "בעסער און בעסער".

"כי בשמחה תצאו"— מהגלות

הרב ר' חיים יהודה בעק, הרב דקהילת צ'רקס במאנסי, נו יורק, ונכד הרה"צ ר' מרדכי דוב מהרנסטייפל, חתן הרה"צ ר' יעקב ישראל מצ'רקס, חתן כ"ק אדמו"ר האמצעי, עמד על הזכות הגדולה והנפלאה להיות מצאצאי כ"ק אדמו"ר הזקן והדגיש שעלינו להיות בשמחה כי על ידי השמחה נצא מהגלות – "כי בשמחה תצאו". ומזה פחד פרעה ואמר "הבה נתחכמה לו פן ירבה והי'" שענין "והי'" הוא ענין של שמחה ואז כשיהיו בשמחה יצאו מן הגלות – "כי בשמחה תצאו" לכן רצה לעצור את ה"והי'" ואנחנו מוכרחים להתגבר על כל ההעלמות וההסתרים ולהיות בשמחה – ולצאת מהגלות.

"הרבי ציווה עלי להשתתף בכינוס הצאצאים".

נאום מחמם ומרגש נשא הרב שם רוקח, שאם אמו היא אחותו של הגאון ר' ברוך שמעון שניאורסאהן ז"ל, נכד כ"ק ר' יוסף יצחק מאוורוטש נ"ע, בן כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, וחותנו של כ"ק אדמו"ר הרש"ב נבג"ם. הרב רוקח סיפר על יחס משפחתם עם הרבי ועם הרבנית. "היינו אצל הרבנית כבני בית ממש".

הרב רוקח סיפר גם כמה סיפורים נוראים אישיים משייכותו ושייכות משפחתו לרבי ולרבנית.
הרב רוקח גילה שהרבנית טלפנה לו ואמרה לו "שהרבי רוצה שישתתף בכינוס הצאצאים"
הרב רוקח סיים שאנחנו מוכרחים "לעשות משהוא בשביל הרבי", וזה לעשות "הכל שאנחנו רק יכולים" למהר את ביאת משיח צדקנו.

הזכות הגדולה והנשגבה

האדמו"ר מההרנסטייפל ר' מרדכי דוב טווערסקי, נכד הרה"צ ר' מרדכי דוב מהארנסטייפל, נכד הרה"צ ר' יעקב ישראל מצ'רקס, חתן כ"ק אדמו"ר האמצעי דיבר על האחדות הנפלאה של אחינו בני ישראל מכל החוגים שראינו בזמן האחרון.
בנאומו הטעים את הזכות הגדולה והנפלאה להיות מצאצאי כ"ק אדמו"ר הזקן והדגיש שיחד עם הזכות ישנה גם אחריות מיוחדת.

"הביטו אל צור חוצבתם"

הרב בן ציון טווערסקי, נכד הרה"צ ר' מרדכי דוב מהארנסטייפל, עמד על התודעה שיש להשריש בהילדים משחר טל ילדותם שיש להם זכות גדולה ואחריות גדולה. ואם מחנכים את הילדים בזה מקטנותם זוכים להרבה נחת מהם בגדלותם.

סיום והתחלת שלחן ערוך אדמו"ר הזקן

את הסיום וההתחלה של שלחן ערוך אדמו"ר הזקן, ערך הרב שלמה יהודה הלוי סגל, דיין בקראון הייטס ונכד ר' משה בן כ"ק אדמו"ר הזקן. הרב סגל הביא את שיחת הרבי על הלכות "שאלה ושכירה וחסימה" סיום השלחן ערוך, בה מודגשות המעלות הנשגבות של העם הנבחר.

חלוקת שולחן ערוך אדמו"ר הזקן

כאמור לכבוד כינוס הצאצאים הוכנו מראש חוברות מיוחדות כשבכל חוברת וחוברת מונח הסימן בשלחן ערוך אדמו"ר הזקן שאותו בחרו לגמור עד כ"ד טבת תשע"ט הבעל"ט. גם בדף הראשון מופיע פתק אלקטרוני מהמחשב בו צויין הסימן שמודפס בחוברת, וגם כמה סעיפים נמצאים באותו סימן.
הי' נעים לראות שהמבצע הזה, כחלק מ"מבצע תורה", פעל על הצאצאים כשרבים מהם הולכים הביתה בגאון עם "יבול" של כמה וכמה חוברות בפי אמתחותם. "המיוחד הוא" אמר אחד הצאצאים "שבכל חוברת וחוברת יש סימן מיוחד שאתה צריך ללמוד, ואין סימן זה אצל אחר רק אצלך, וזה נותן לך האחריות לגמור שבאם לאו ח"ו תחסר השלימות של כל השלחן ערוך".

והי' כמנגן המנגן

הצאצאים ניגנו את כל ניגוני כ"ק אדמו"ר הזקן. הניגונים נוגנו על ידי הרב התמים יוסף צירקינד, בן הרה"ח התמים ר' יצחק צירקינד ז"ל, שהי' משתתף קבוע בכינוס הצאצאים במשך שנים רבות, חתנו של הרה"ח התמים ר' יצחק דוד גאראנער ז"ל. הרב התמים יוסף צירקינד שר את כל ניגוני אדמ"ר הזקן בקולו הערב ובטוב טעם כשאליו מתלווים הצאצאים.

הללוהו בנבל וכינור

לקול ניגוניו של הרב צירקינד הצטרף הרב אלחנן מילאקי, שאבי זקנו החסיד ר' אלחנן מרזב קיבל מכ"ק אדמו"ר הרש"ב נבג"ם את עשרת הניגונים של כ"ק אדמו"ר הזקן נבג"ם.

פ"נ לכ"ק אדמו"ר הזקן

"אי אפשר בכלל לתאר את האווירה המיוחדת במינה שהיתה במקום עת שרו הצאצאים את הניגון של כ"ק אדמו"ר הזקן" אמר אחד הצאצאים. המעמד הזה הי' מעמד מרהיב ומרתק בל ישוער. הי' בזה משום השראה מרוממת מיוחדת. אמנם – "שליחת פדיון נפש לכ"ק אדמו"ר הזקן".
הרב בוטמאן הודה לבנו הרב יוסף יצחק בוטמאן על אירגון וסידור סעודת המלוה מלכה, "זכות כ"ק אדמו"ר הזקן תעמוד לו בכל מכל כל".

תם ולא נשלם. הצאצאים סיימו הערב בתחושה שאדמו"ר הזקן הוא הראשון והרבי הוא השביעי, ואדמו"ר הזקן, הראשון, התחיל את עבודת רבותינו הקדושים להכין את העולם לגאולה השלימה והרבי, השביעי, הודיע לנו שדורנו הוא הדור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.