יום ראשון, כ"א מנחם אב.

השבוע השני בישיבת קיץ החל בתנופה שנתנה את אותותיה בסדר חסידות ולאחר מכן בסדר הנגלה – וזאת לאחר הפארברענגען המיוחד שהתקיים בשבת עם השליח הרב הבלין – וכשאלו הסתיימו, ניתנה האות – והכול התייצבו בפתח הקמפוס.

מזג אויר נעים – השורר בעת הזאת בדרך קבע בעיר דרעזדן – נרגש כבר ביציאה, בבחינת אל יחסר המזג. לאחר נסיעה בת כשעה, ירדו כולם ב'סקסוניה השוויצרית' – איזור נופי קסום מעורר התפעלות, כשבמשך המסלול נשמעים דברי נגלה וחסידות, וקריאת י"ב הפסוקים מפלחת את עצי היער.

לאחר שהשביעו עיניהם ביערות ובשדות המוריקים – המזכירים את משל 'המלך בשדה' עליו לומדים במאמר ד"ה אני לדודי תשכ"ו – חזרו התמימים אל שטח הישיבה, כשכאן ציפתה להם תוכנית נוספת:

נושא התוכנית היה 'יציאה לשליחות', כשלצורך כך נדרשים כלל הקבוצות לבצע משימות, וביניהם: מציאת מענות קודש בשלל נושאים אודות היציאה לשליחות; יצירת קשר עם ראשי המל"ח והכרת שלוחים ברחבי תבל. לאחר יגיעה רבה במגוון תחומים, הוכרזה הקבוצה שהעפילה להצלחה.

יום שני, כ"ב מנחם אב.

לאחר השכמה מוקדמת, לימוד חסידות ותפילת שחרית - ולא לפני שסעדו את ליבם בארוחת בוקר מזינה – יצאו תלמידי ישיבת הקיץ לעיר לייפציג.

השם 'לייפציג' מעורר זיכרון יהודי-חסידי בקרב שומעיו, בהיותו ממרכזי הסחר הגדולים באזור במשך שנים רבות. במקום בו צועדים כעת התמימים, צעדו בסוס ועגלה יהודים רבים למכירת וקניית סחורה, והיריד המפורסם מוזכר אף בדברי ימי חב"ד ומשליה. הלא דבר הוא. ליובאוויטש חוזרת ללייפציג.

מעגל נוסף נסגר כאן. נהג הרכב שהסיע ברכבו את התמימים מהעיר לייפציג אל פארק האטרקציות השוכן בסמוך לו, התברר, לפתע, כיהודי!

לראשונה בחייו, הניח היהודי תפילין, ומעגלי ריקוד של שמחה נחוגו סביבו. ליובאוויטש חוזרת ללייפציג. בגדול.

בפארק נהנו התמימים משלל אטרקציות, כשהם לומדים מהם הוראות בעבודת ה', ולחביבותא דמילתא הנה אחת מהן:

פחד ויראה, בהם נפגשים ואותם חווים במקומות מעין אלו, באים לאדם מחוסר וודאות לגבי העתיד לקרות. לכן הפחד נחלש, עד שפג לו, לאחר שהאדם נפגש בו פנים אל פנים, וככל שיתנסה בדבר המפחיד והמיירא יותר ויותר, כך יקטן הפחד ממנו יותר ויותר. וכפי שהדבר בענייני העולם, כן הוא בעבודת ה', וכמו שכתוב ב'היום יום' ט"ז מנחם אב – "פנימיות התורה נקרא אש, און פאר פייער האט מען מורא. דערפאר דארף דער משפיע גיין צום מקבל אן זאגען אים: האבן קיין מורא ניט, ווייל ה' אלוקיך אש אוכלה הוא".

לכן, למד אחד התמימים, יש ללכת ולהפיץ את פנימיות התורה, עד שהטועמים מאורה לא יפחדו מהאש היוקדת ממנה.

לקראת שקיעת החמה פנו התמימים לתפילת מנחה, כשקודם עת הדמדומים הם מספיקים להניח תפילין לארבעה יהודים נוספים ששהו במקום! כאן נחתם המסע לעיר לייפציג.
בשובם חזרה לעיר דרעזדן, שמעו שיעור עיוני בענייני משיח וגאולה.

יום שלישי, כ"ג מנחם אב.

סדר חסידות החל במרץ, מתוך ידיעה שתיכף מסתיים הזמן ומלאכת הלמידה והעיון עוד מרובה. לאחר תפילה וארוחת בוקר, עלו התמימים ללימוד בן כמה שעות, כשבמהלכם התקיים שיעור עיוני בנגלה. כל אותו הזמן עסקו התמימים בסוגיא הנלמדת השנה בישיבת קיץ. לימוד החומר כבר כמעט שבה לקיצו והתמימים יושבים ושוקדים על לימודם, מדייקים בכל אות והערה בשיחה. פשוט געשמאק.

בחלקו השני של היום יצאו התמימים למבצע תפילין ברחבי העיר דרעזדן, כשהם פוגשים יהודים, אנשי המקום ומטיילים.

לאחר מכן חזרו כולם לשטח הבית חב"ד, ונעמדו לתמונה השנתית. 'ישיבת קיץ – צעירי השלוחים' ה'תשע"ז.

משם עברו התמימים לתוכנית חסידית רבת עניין.

יום רביעי, כ"ד מנחם אב.

היום האחרון בו תוכנית ישיבת הקיץ תימשך על כל היום. מחר ילכו איש איש לדרכו.

הושלמה מלאכת הלימוד והעיון. כעת כולם מודים ששאלותיהם של אנשי אלכסנדריא, המכונות בגמ' 'דברי בורות', הינם בעלי תוכן עמוק, כפי שלמדו במהלך שבועיים אלו בהדרן על הש"ס ומס' נידה, שם מציג הרבי מערכה עיונית, המבארת בטוב טעם את דברי הגמ' שם.

לחביבותא דמילתא, מצורפים לכתבה כאן דברי הפתיחה לחוברת הלימוד שהופקה במיוחד עבור ישיבת הקיץ, הנקראת 'ההיגיון הצרוף בדברי בורות'. בדברי פתיחה אלו יוכל כל אחד מהקוראים לקבל 'טעימה' מתוכן השיחה.

בחלקו השני של היום יצאו התמימים לפארק טיפוס עצים. הופקו הוראות רבות בעבודת ה'. אחת מהן, שגם כאשר הולך האדם בכוחותיו הוא. חושב בליבו כי הוא זה שצולח את המעבר בין עץ אחד למשנהו, הרי שלמעשה שכבה נוספת של הגנה יש כאן – היותו קשור לחבל המחובר למעלה, כך שלעולם לא יוכל ליפול. כך על יהודי לדעת שדרכי הטבע אינם ארובה נצחית לקיומו, הארובה הנצחית היא היותו מחובר לבורא העולם.

לאחר מכן החלו ההכנות לקראת מעמד הסיום.

מעמד סיום ישיבת הקיץ שולב באירוע משמעותי לא פחות: היום חל יום הבר-מצוה של אחד מהצעירים שבחבורה, הת' אורי הכהן שיחי' ברכהן, ואירוע הבר-מצוה שולב בתוכנית מעמד הסיום, בו נכחו גם מבני משפחתו.

לאחר הקרנת מראות קודש, כובד השליח ר' שניאור הבלין לקריאת מכתבו של הרבי לבר-מצווה.
לאחר אמירת המאמר, נאמרו דברי תורה וברכה מפי אביו של אורי, ר' חיים ברכהן, שליח הרבי לעיר דיסלדורף שבגרמניה, ומפי ר' שמואל סגל, שליח הרבי לעיר ברלין שהגיע במיוחד לאירוע.
לאחר מכן הועלו זיכרונות מהשבועיים האחרונים; גשמיים ורוחניים, והאווירה העפילה גבוה. בהשפעתה התקיים לאחר הסיום הרשמי פארברענגען חסידי.
תם ולא נשלם.

***
'ישיבת קיץ – צעירי השלוחים' מתקיימת בסיוע ובאדיבות בית חב"ד דרעזדן שבגרמניה בראשות הרב שניאור הבלין ורעייתו שיחי'.

תודה מיוחדת למנהל ישיבת הקיץ הת' שמחה בירנהאק, לראש הישיבה הת' מנחם מענדל הבר, למשפיע הת' אשר וילהלם, למנהלי הפעילות התמימים לוי הבר ודובי אייזנבך, ולמשגיח הת' שלום ויגלר. תודה לכל העוזרים והמסייעים במלאכה, שרבים הם ואי אפשר לפורטם. תהא משכורתם שלימה מן שמיא.

להורדת הקובץ דיבור המתחיל: לחצו כאן