מערכת COL
|
יום כ"ח אייר ה׳תשע״ז
24.05.2017
מתי מברכים את ברכת 'על נטילת ידיים' בבוקר?
מתי מברכים את ברכת 'על נטילת ידיים' בבוקר? ● במדור 'פינת ההלכה' ב'שיחת השבוע', הרב יוסף שמחה גינזבורג משיב לתשובה
מתי מברכים את ברכת 'על נטילת ידיים' בבוקר?
תשובה: חז"ל תיקנו ליטול ידיים במים בכל בוקר, ולברך 'על נטילת ידיים'. סיבת הנטילה, לדעת הרמב"ם והרא"ש, כדי שיהיו הידיים נקיות לקריאת שמע ולתפילת שחרית. לפי הדעה הזאת צריך ליטול ידיים במים גם לתפילות מנחה וערבית. למעשה, אכן נוטלים ידיים לפני כל תפילה, אבל מברכים על הנטילה רק בשחרית, כדעת הזוהר, הרשב"א והרוקח, שהנטילה היא כדי להעביר את רוח הטומאה השורה על יהודי בשנתו, ולהתקדש לעבודת הבורא ככוהן המקדש ידיו מן הכיור.
למנהג האשכנזים, אומרים ברכה זו עם כל ברכות השחר בבית הכנסת, קודם תפילת שחרית. למנהג הספרדים וחב"ד, אומרים אותן בבית, אחרי לבישת הבגדים ונטילה חוזרת. יש המסבירים שבנטילה הראשונה כאילו מכוונים שלא לצאת ידי חובה, ולכן אפשר לברך בנטילה השנייה.
למנהג הספרדים מברכים קודם ניגוב הידיים. מי שלא בירך – יברך עם שאר ברכות השחר בבית הכנסת. אם כבר התפלל שחרית, לא יברך עוד. ויש הסבורים שביום שיש בו מוסף יברך לפני תפילת מוסף.
למנהג חב"ד מברכים אחרי ניגוב הידיים, ומי שלא בירך – יברך גם אחרי תפילת שחרית, עד לפני תפילת מנחה.
מקורות: ברכות ס,ב. שבת קט,א. זוהר ח"א י,ב. קפד,ב. שו"ע אדה"ז מהדו"ב ד,א. א,ז (וש"נ). סי' ו ס"ב-ה. סי' קסה ס"א. פסקי הסידור, סדר הנטילה (במהדורה החדשה של השו"ע, ח"א עמ' תרו). אג"ק חי"ט עמ' שצ. לקוטי שיחות לט,280. ס' המנהגים-חב"ד עמ' 2. ילקוט יוסף (תשס"ד) ד,יט.כא. פסקי תשובות ד,ג. תהלה לדוד ד,ב. קצוה"ש יב בבדה"ש ט. וראה שלחן הזהב עמ' 177, 224, וש"נ.
תשובה: חז"ל תיקנו ליטול ידיים במים בכל בוקר, ולברך 'על נטילת ידיים'. סיבת הנטילה, לדעת הרמב"ם והרא"ש, כדי שיהיו הידיים נקיות לקריאת שמע ולתפילת שחרית. לפי הדעה הזאת צריך ליטול ידיים במים גם לתפילות מנחה וערבית. למעשה, אכן נוטלים ידיים לפני כל תפילה, אבל מברכים על הנטילה רק בשחרית, כדעת הזוהר, הרשב"א והרוקח, שהנטילה היא כדי להעביר את רוח הטומאה השורה על יהודי בשנתו, ולהתקדש לעבודת הבורא ככוהן המקדש ידיו מן הכיור.
למנהג האשכנזים, אומרים ברכה זו עם כל ברכות השחר בבית הכנסת, קודם תפילת שחרית. למנהג הספרדים וחב"ד, אומרים אותן בבית, אחרי לבישת הבגדים ונטילה חוזרת. יש המסבירים שבנטילה הראשונה כאילו מכוונים שלא לצאת ידי חובה, ולכן אפשר לברך בנטילה השנייה.
למנהג הספרדים מברכים קודם ניגוב הידיים. מי שלא בירך – יברך עם שאר ברכות השחר בבית הכנסת. אם כבר התפלל שחרית, לא יברך עוד. ויש הסבורים שביום שיש בו מוסף יברך לפני תפילת מוסף.
למנהג חב"ד מברכים אחרי ניגוב הידיים, ומי שלא בירך – יברך גם אחרי תפילת שחרית, עד לפני תפילת מנחה.
מקורות: ברכות ס,ב. שבת קט,א. זוהר ח"א י,ב. קפד,ב. שו"ע אדה"ז מהדו"ב ד,א. א,ז (וש"נ). סי' ו ס"ב-ה. סי' קסה ס"א. פסקי הסידור, סדר הנטילה (במהדורה החדשה של השו"ע, ח"א עמ' תרו). אג"ק חי"ט עמ' שצ. לקוטי שיחות לט,280. ס' המנהגים-חב"ד עמ' 2. ילקוט יוסף (תשס"ד) ד,יט.כא. פסקי תשובות ד,ג. תהלה לדוד ד,ב. קצוה"ש יב בבדה"ש ט. וראה שלחן הזהב עמ' 177, 224, וש"נ.
הוסף תגובה
0 תגובות
מאפשרים לכם לקבל
