בעין משפט: שאלות אקטואליות בדיני ממונות ● חוק המואזין
בעקבות חוק המואזין שעלה לאחרונה והשיח הנולד בעקבותיו אודות רעש במרחב הציבורי, נדרשנו להיבט ההלכתי בסוגיא זו: 'ילדי משחקים בבית והשכן מתלונן', 'שכנתי פתחה גן ילדים בביתה, והרעש מפריע', ''צופרי השבת' מול חלונות ביתי והמוזיקה מחרישת אוזניים', - רעש המותר והאסור.
הרב אלכסנדר דרורי דיין ורב מחלקת סת"ם ב'בית מדרש להוראה ומשפט' רחובות בראשות הרה"ג מאיר אהרון:
תשובה : א. מבואר מדברי הגמרא שיש שלוש דרגות בנזקי שכנים:
1) נזק שנגרם בשימוש נורמלי בבית, כגון רעש ילדים משחקים וכדומה - מותר לכל אדם לעשות בביתו ואין שכינו יכול לעכב עליו.
2) נזק בינוני, שאינו רגיל אצל כל אדם - אסור לאדם לכתחילה להזיק לחבירו ועליו להרחיק את נזקו, אך לאחר שהחזיק בנזקו ושכינו לא מיחה בו, לא יוכל למחות לאחר זמן, ורבו הפרטים בדין החזקה הזו [ומבואר בחו"מ סימן קנ"ה].
3) נזק גדול שאין הדעת סובלתו כגון בית הכסא הפתוח שבחצר - אף לאחר שהחזיק בנזקו, ואף לאחר זמן רב שידע השכן ושתק, יכול למחות בו בכל זמן שירצה, כיון שוודאי שאין כוונתו בשתיקתו זו למחול על הנזק.
ב. כתב הרמ"א שדין זה הוא דווקא באדם בריא, ואילו אדם חולה והקול מזיק לו יכול למחות אף בנזק בינוני, ובימינו כולם נחשבים כחולים בענין הרעש, כיון שרעש חזק וממושך פוגע קשות בשמיעה, וכן מניעת שינה לאורך זמן גורמת לנזק רב, וא"כ רעש חזק אסור להשמיעו ויכול כל אדם למחות בשכינו המשמיע רעש כזה.
ועל מנת להגדיר מהי עוצמת הרעש המותרת ומתי יכול למחות בשכינו, בזה אנו הולכים אחר מנהג המדינה, וכפי שנקבע בחוק ש"לא ישיר אדם, לא יצעק ולא יפעיל כלי נגינה ולא יקים רעש באמצעות מכשירי קול בין השעות 14:00-16:00 ובין השעות 07:00 - 23:00 למחרת, בבנין שיש בו יחידות מגורים [עוצמות קול המוגדרים כמזיקים ראה בהערה[1]].
יש להדגיש שאף במקום שמותר לאדם להרעיש, ודאי חובה עליו לצמצם ברעש ככל יכולתו, וממדת חסידות יש להימנע מרעש זה.
- כל זה הוא ברעשים בינוניים כגון חנות, שיפוצים, גן ילדים בביתו, אך ברעש חזק מאוד ובלתי רגיל, יכול כל אדם למחות, ולא מועילה החזקה כלל, וחייב לבטל את הרעש
ג. צרכי מצוה - האמור לעיל הוא מדבר ברעש לצרכי פרנסתו או שאר צרכים פרטיים בלבד, אך רעש לצרכי מצוה [כגון מלמד תינוקות] נפסק שאין השכנים יכולים לעכב בגלל רעש.
וכתב רבינו הזקן באו"ח סי' רנ"ו וז"ל: "כשהיו ישראל בישובן תיקנו חכמים לתקוע שש תקיעות במקום גבוה להבדיל העם מן המלאכה, ועכשיו נהגו בקהילות הקדושות שכל שהוא סמוך לשבת כחצי שעה או שעה שמכריז ש''צ להכין עצמן לשבת שצריך להוסיף מחול על הקודש ...וכן ראוי לנהוג בכל מקום ... וראוי לשלוח איש לסגור החנויות כמו שעה קודם הלילה כי פעמים רבות יוצא מהן מכשלה גדולה... והקולר תלוי בצואר ראשי העם".
ולכן אין היחיד יכול למנוע את הציבור מלהתריע על כניסת השבת הקריבה, ע"י 'צופרי שבת' - אמנם ברור שאין לצפור בצופר הרגיל לזמן מלחמה וכדו' הגורם פחד גדול לאנשים, ואף בהשמעת מוזיקה יש מקום להתחשב בציבור ולקצר את הרעש לזמן ההכרחי, ואין מצווה להשמיע השירים במשך זמן ארוך ורצוף.
- ככלל, יש להתייעץ עם רב מורה הוראה בנושאים אלו עקב פרטי דינים המבוארים בחו"מ סימן קנ"ה.
- למאמר המורחב - halacha.co [המאמר יעלה בימים הקרובים].
מקורות: בבא בתרא כ' ע"ב, כ"ה ע"א, שו"ע חו"מ סימן רנ"ו סעיפים א'-ג', שו"ע אדמוה"ז או"ח סימן רנ"ו, עמק המשפט הלכות שכנים סימן ל"ה - ל"ז, מ"ב סימן רנ"ו שער הציון סק"ו, קונטרס 'קיצור הלכות שכנים'.
[1] עוצמת רעש מעל 80 דציבלים נחשב לרעש מפריע. כמו-כן היחשפות ארוכה אף לרעש שעוצמתו מעל 70 דציבלים הוא רעש מפריע ואף מזיק. לילדים, אפילו חשיפה לרעש של 58 דציבלים לטווח של 10 דקות יכול לגרום נזק. - היחשפות לרעש בעוצמות גבוהות מ- 110 דציבלים, למשך מספר דקות עלולה לפגוע בכושר השמיעה.
- בשעות הלילה 07:00 - 23:00 למחרת, הרעש המקסימאלי המותר בבתי מגורים לפרק זמן של עד 30 דקות הינו 45דציבלים, ולפרק זמן מעל 30 דקות הוא 40דציבלים. ובשעות היום, הרעש המקסימאלי המותר עד 2 דקות הינו 80 דציבלים, ולפרק זמן עד 3 שעות 60דציבלים.
מאפשרים לכם לקבל
