בערב סוכות קיבלנו טלפון: הוא באילת, תארחו אותו אצלכם בחג
בשבת האחרונה כאשר שוררתי את ה״אשת חיל מי ימצא״ (סופי תיבות - אילת) שמתי לב כי בחודש השביעי השבע (שין שמאלית) במועדות כמעט ולא השמענו את ה״אשת חיל״ כיון ששלש שבתות חלו בחג ובהן אומרים את ה׳שלום עליכם׳ וה׳אשת חיל׳ בלחש.
דוקא בחודש זה שעקרת הבית עליה אומר הרבי שהיא ״עיקרו של בית״ (עקרת = 770) כמעט ואינה יוצאת מהמטבח וראשה ורובה מצוי בהכנת סעודות החודש הרבות, אין משמיעים את האשת חיל. בחודש השביעי הסעודות רבות כמעט פי שניים מחודש רגיל. יומיים ראש השנה ערב ומוצאי יו״כ, סוכות, הושע״ר ושמח״ת ואם בחו״ל עסקינן יש להוסיף עוד יומיים ליו״ט שני.
הדברים מקבלים משנה תוקף כאשר מדובר בנשות השלוחים די בכל אתר ואתר שהכנת הסעודות אינן רק לבני משפחתם הרבים הסועדים על שולחנן אלא מארחים בלי סוף מקורבים שאור השבת והחגים מציף את נשמתם ומקרבם לאבינו שבשמים. וידועה האימרה הבדוקה והמנוסה שיותר מאשר דברי השליח ומשנתו בסעודות השבת מקרינים על המשתתפים, מה שמשפיע בעיקר עליהם ומקרבם לתורה ומצוות הם מטעמיה ובישוליה של השליחה והרי כבר נאמר ש״הצבא צועד על מעיו״.
בימים הקרובים כאשר מריחים את ״כינוס השלוחים״ באופק מתכוננים להצדיע ולהצביע לשלוחים על פועלם הרב בהבאת אחינו בני ישראל תחת כנפי היהדות והחסידות ומטבע הדברים את חלקם של הנשים מדחיקים לחודש שבט אף שהן אלו שמוסרות נפשם ומקריבות את מרצם ואונם לערוך שולחנם במשך כל השנה ובעיקר בחגים על הצד המפואר ביותר.
נכון אמנם שישנם שלוחים שיכולים להרשות לעצמם לשכור שרותי קייטרינג ועריכה בממון אבל רוב רובם של השלוחות עדיין עמלות על הכנת הסעודות בעצמן ומה גם שאין להשוות את התוצאות הביתיות המושקעות למה שמגיע מוכן וקנוי.
לפני שנים רבות בניתי בחצר ביתי את הסוכה הביתית הגדולה ביותר בעיר ומידי שנה אנו מזמינים אורחים רבים ללילה הראשון של חג הסוכות כדי לזכות אותם בקיום מצוות לישב בסוכה ולהאכילם את הפת הנאכלת בליל החג. מדובר באנשים שלולא הגעתם לסוכתנו הם לא יקיימו את מצוות הסוכה כלל.
סוכתנו מלאה בעשרות אנשים מידי שנה, חלקם ותיקים וחלקם חדשים שלהם זו הפעם הראשונה וכולם יושבים קרוב לארבע שעות ונהנים מהתוועדות שמחה גדושה בדברי תורה אבל אין ספק בליבי שהדבר המשפיע עליהם ביותר היא סעודת החג העשירה והמושקעת ביותר.
לא באתי בשורות אלו להחמיא לרעייתי הרבנית שתחי׳ (שכן היא לא מספיקה לקרוא את הטור מקוצר רוח וזמן) שמצליחה לעשות את הבלתי יאומן לצד עבודתה הקשה בניהול ביה״ס למאות רבות של תלמידים ובמקום לנצל את ימי החגים למנוחה ואגירת כוחות לקראת הבאות היא מפשילה שרווליה ומארגנת סעודות בהקיפים המתאימים למוסדות.
אני מספר זאת רק בגלל אפיזודה קטנה שאירעה השנה. סמוך לכניסת חג הסוכות היא קיבלה טלפון ממשפחה שבנה הלומד במכינה קדם צבאית נמצא באילת והוא וחבריו מעוניינים לבוא להתארח בסוכה חב״דית כדי לטעום את טעם החג. התשובה כמובן היתה חיובית והוא הגיע עם קבוצה של למעלה מעשרה חברים ונתקיימה בסוכתנו שכל ישראל ראויין לישב בסוכה אחת גם אם נראה שכבר אין מקום, בכל זאת מצליחים לדחוס עוד כמות מכובדת של אורחים שהוסיפו בנוכחותם בשמחת החג שעלתה על גדותיה.
בדרך כלל אנו מכירים ושומעים על האירוח הנ״ל במדינות המזרח הרחוק ובמקומות אליהם מגיעים יהודים רבים בטיוליהם אך פחות שומעים על האירוחים בכל בית חב״ד לאלפיהם.
קשה יהיה למצוא את הלבלר שיצליח לשרטט בקולמוסו את המערך הענק הזה של אירוח מקורבים לשבתות וחגים שהוא דבר יום ביומו אצל אלפי השלוחים ומי יוכל להעיד יותר מהם עד כמה האירוח הזה משפיע על המתארחים ולא אחת גם גורם להם להפוך את כל אורח חייהם להקפיד בשמירת המצוות בהידור.
*
השבוע בלמדי את פרשת נח שמתי לב שהתורה מציינת את נשי נח ובניו כמה פעמים אף שבדרך כלל התורה מתעלמת מנשים כאשר אין עמם סיפור כל שהוא. למשל בנותיהם של אדם וחוה אחיותיהם של קין והבל אינן מוזכרות בפירוש בתורה, כך גם אחיותיהם של השבטים אינן מוזכרות מלבד דינה שהיא חלק מסיפור. כך גם לא מסופר מי היו נשותיהם של השבטים. כי כך היא דרכה של תורה שמלבד האיזכור ״ויולד בנים ובנות״ אין הנשים מוזכרות בתורה.
ואילו בפרשת נח בסיפור המבול התורה מציינת שוב ושוב את הנשים. תחילה ״והקימותי את בריתי אתך.. אתה ובניך ואשתך ונשי בניך״. לאחר מכן ממשיכה התורה עוד ארבע(!) פעמים להזכיר את אשת נח ונשי בניו. פעמיים בכניסה לתיבה ופעמיים נוספות ביציאתם מן התיבה.
גם כאשר התורה מספרת על בעלי החיים שנכנסו לתיבה היא מציינת אותם לא כזכר ונקבה אלא ״איש ואשתו״ ורבים תמהים על כך.
ואולי יש לומר על דרך הצחות כי ההתארגנות בתיבה לא היתה פשוטה כלל ועיקר להכין מערך של מזון והגשה לכל בעלי החיים שבעולם שהתארחו בתיבה.
כנראה שמאחורי נח הגדול שרש״י מספר עליו ש״היה גונח וכוהה דם מטורח החיות והבהמות״ עמדו הנשים ועמלו קשה בתיבה לסייע לו בתפקידו המורכב והמאתגר.
*
נעלה את נשי ובנות ישראל על נס ונאמר ״רבות נשים עושות חיל ונשות השלוחים עולות על כולנה״.
להערות והארות אשמח ואשיב לדורשיי במייל: menorabadarom@gmail.com
או בווצאפ 0522711532
מאפשרים לכם לקבל
