בין הסתגרות להפצה: האתגר החסידי מול עולם הטכנולוגיה

חדשות

רדיו COL הכל

חב"ד בישראל

חב"ד בעולם

כינוסים ואירועים

קהילות

בחצרות קדשינו

שמחות אנ"ש

יוצאים לשליחות

נשות חב"ד

ברוך דיין האמת

בעולם החרדי

חדשות כלליות

לילדים

מדורים

COL צעיר הכל

פרשת שבוע

סיפורים לילדים

טבע, מדע וידע

וידאו, שירים ויצירה

דמויות וסיפורי צדיקים

אקטואליה והיסטוריה

חגים ומועדים

צרכנות

מראות קודש

שיעורי וידאו הכל

הרב אשר גליס

הרב יואב אקריש

הרב יוסי ג'ייקובסון

הרב יחזקאל סופר

הרב שבתי סלבטיצקי

הרב מאיר אשכנזי

הרב עקיבא גולדשמיד

הרב מיכאל טייב

הרב זושא וולף

הרב שמואל בוטמן

הרב אליעזר ברוד

הרב שניאור אשכנזי

היסטוריה הכל

מסמכים היסטוריים

זכרון להולכים

היו ימים

מגזין שבועי הכל

שמעו ותחי נפשכם

הרב שמואל רסקין

הרב מנחם דוברוסקין

הרב קלמן ווינפלד

ר' מרדכי רוט

הרב נחמיה וילהלם

רגע של חכמה

הרב אלי וולף

הרב זלמן וישצקי

הרב שמעון אייזנבך

עלונים ותשורות

תורני הכל

הלכה ומנהג

מדף הספרים

שיעורים והרצאות

כתב יד קודש

דעות ואקטואליה

שאל את המומחה

לאם ולבית

לילדים

מחשבים וטכנולוגיה

כלכלה

אוכל

בריאות

מוזיקה

רכב ותחבורה

פרויקטים

כינוס השלוחים העולמי הכל

תשפ"ד

תשפ"ג

תשפ"ב

תשפ"א

תש"פ

תשע"ט

תשע"ח

תשע"ז

תשע"ו

תשע"ה

תשע"ד

תשע"ג

תשע"ב

תשע"א

תש"ע

תשס"ט

תשס"ח

תשס"ז

תשס"ו

תשס"ה

תולדות כינוס השלוחים

חלוצי השליחות

"מהפכת השליחות"

תשרי בליובאוויטש הכל

תשרי תש"פ

תשרי תשע"ט

תשרי תשע"ח

תשרי תשע"ז

תשרי תשע"ו

תשרי בליובאוויטש תשע"ה

תשרי בליובאוויטש תשע"ד

תשרי בליובאוויטש תשע"ג

חנוכה הכל

חנוכה תשע"ט

חנוכה תש"פ

י"ט כסלו

ג' תמוז הכל

תשע"ט

בחירות הכל

בחירות תשע"ט

בחירות תשע"ה

בחירות תשע"ג

בחירות תשס"ט

אירועים היסטוריים הכל

פטירת הרב אשכנזי

ערוץ ההתנתקות

טבח בבית-חב"ד

זיכרונות הרבנית חנה

סיכומי שנה

סדרות מיוחדות הכל

מבוא לחסידות חב"ד - הרב זושא וולף

מאחורי מסך הברזל

סיפורים מכלי ראשון

חלוצי השליחות

תגיות

שיעורים והרצאות

אנשים

נושאים

מקומות

מוסדות וארגונים

רדיו COL

. | יום י"ט ניסן ה׳תשפ״ו 06.04.2026

בין הסתגרות להפצה: האתגר החסידי מול עולם הטכנולוגיה

מכתב שהגיע למייל האדום של COL: עלון "מקושרים" שהופץ בשבת חול המועד בבתי הכנסת חב"ד, ובו קריאה להתנזר מכל 'המכשירים החכמים' כולל המסוננים, מעורר שאלות עמוקות: האם הפתרון הוא הסתגרות והתנזרות, או דווקא גישה חסידית של שליטה ושימוש נכון בכלים הקיימים להפצת יהדות וחסידות? מהי הדרך הנכונה? האם כל השיח צריך להישאר רק במקום של הימנעות ובריחה, או שיש כאן קריאה עמוקה יותר, חסידית יותר, לשאול כיצד לוקחים את אותם כלים עצמם, לאחר שנעשו כשרים ומסוננים כראוי, ומשעבדים אותם בפועל להפצת יהדות?

איור: אילוסטרציה

למערכת COL שלום וברכה,

ישבתי וקראתי את העלון "מקושרים" שחולק בשבת. קראתי בעיון, לא ברפרוף. הדברים שם כתובים בכאב, באמת מתוך דאגה פנימית ל"שמירת הבית החסידי". מדברים שם על "ביטול זמן", על מה שנכנס דרך המכשיר ועל "הסכנות שמהם הם בורחים כמו מאש". מי שמעט יראת שמים בדרכו לא יכול לקרוא שעל ידי המכשיר "מביאים אל תוך הבית את ה'גלח' ואת ה"שתי וערב" ולהישאר אדיש.

אבל אחרי הקריאה, כחסיד, נשארתי עם תהייה עמוקה, האם זו באמת הדרך שבה הרבי חינך אותנו להתמודד עם אתגרי העולם.

כשמעמיקים בסיפורים המובאים בחוברת, אי אפשר שלא להבחין בפרדוקס. מצד אחד, שלוחים ומחנכים מתארים התנזרות מוחלטת מהמכשיר בכיס האישי, אך מצד שני, המציאות הטכנולוגית נוכחת בתוך המערכת שלהם בכל רגע, אם זה דרך מחשבי המשרד, דרך מזכירויות, או בניהול חשבונות הבנק והקשר מול הרשויות. בחוברת עצמה מובאים דברי הרבי ש"כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו", ומוזכרת ההוראה לנצל את הרדיו והטכנולוגיה להפצת המעיינות.

וכאן הנקודה שצריכה בירור, האם יצירת החיץ המלאכותי הזה, שבו הטכנולוגיה קיימת במערכת אבל "לא אצלי בכיס", היא הפתרון החסידי. וכי אם המכשיר הוא "נחש צפע ארסי מסוכן" כפי שנכתב שם, האם הוא מפסיק להיות מסוכן כשהוא נמצא על שולחן העבודה במשרד או כשהוא מופעל על ידי אדם אחר עבורנו.

ובתוך כדי הדברים, מתחדדת אצלי מחשבה נוספת, פשוטה למדי אך יסודית. הרי ברור לכל אחד מאיתנו, שהדרישה החד משמעית של בי"ד רבני חב"ד לשימוש במכשירים מסוננים איננה המלצה בעלמא אלא קו יסוד שנדרש מכל חסיד. איש איננו מעלה על דעתו שמכשיר שאינו מסונן יכול להיחשב ככלי לגיטימי. ואם כך, ממילא משתמע שההתמודדות שעליה מדברים איננה עצם קיומה של הטכנולוגיה, אלא האופן שבו ניגשים אליה, האם ככלי פרוץ שמושך את האדם מטה, או ככלי ממושמע שנכנס תחת גבולות ברורים.

ומכאן לנקודה שביקשתי לעורר. לא על עצם הזהירות אנו דנים, אלא על הכיוון. האם כל השיח צריך להישאר רק במקום של הימנעות ובריחה, או שיש כאן קריאה עמוקה יותר, חסידית יותר, לשאול כיצד לוקחים את אותם כלים עצמם, לאחר שנעשו כשרים ומסוננים כראוי, ומשעבדים אותם בפועל להפצת יהדות, לחיזוק קשרים, ללימוד תורה ולהרחבת גבולות הקדושה.

חב"ד מעולם לא נבנתה על סטריליות או על הליכה בצדי הדרך כדי לא להתלכלך. הנהגת הרבי בדור השביעי היא של "לכתחילה אריבער", לא לפחד מהעולם אלא לברר אותו. הרבי לא אמר לנו להסתגר כדי שלא ניפגע, אלא לצאת החוצה, אל המקומות הרחוקים ביותר, ולמצוא שם את הניצוצות. כאשר הופיעו טכנולוגיות חדשות, הרבי לא הורה לעקוף אותן, אלא להפוך אותן לכלי של קדושה.

היום, הטלפון החכם הוא חלק בלתי נפרד משדה השליחות. הוא הכלי שדרכו מגיעים ליהודים, מעבירים שיעורי תורה, יוצרים קשרים ומחזקים קהילות. הניסיון לצייר מציאות שבה אפשר לפעול בעולם בלי להיות נוכח בו גם מבחינה טכנולוגית, מרגיש לעיתים כניסיון לעקוף את עבודת הבירורים עצמה.

נכון, יש ניסיון, והוא איננו פשוט. יש סכנת התמכרות, יש דברים שאינם ראויים, ויש צורך בגדרים ברורים מאוד. אבל הפתרון החסידי איננו התנזרות שמחזיקה רק כל עוד המציאות מאפשרת אותה. הפתרון הוא להיות בעל הבית, להשתמש בכלי מתוך שליטה, מתוך קבלת עול, עם סינון הרמטי וגבולות ברורים, ומתוך הבנה שזהו הכלי שהקב"ה נתן לנו בדור הזה כדי להכין את העולם לגאולה.

במקום להישאר בשיח של "אבוי לנו" ואזהרות בלבד, אולי הגיע הזמן להעמיק בשיח חסידי פנימי, כזה ששואל איך לוקחים את הכלים הללו ומשעבדים אותם באמת להפצת המעיינות. לא בבריחה, לא בהתחבאות מאחורי פתרונות עוקפים, אלא בעמידה יציבה של חסידים שפועלים בתוך העולם ומקדשים אותו, בדיוק כפי שחינכו אותנו.

נ.ב. זו מחשבה אישית שעלתה בי לאחר הקריאה, ואשמח לשמוע כיצד אתם רואים את הדברים מתוך ניסיונכם והבנתכם.

בברכת ופרצת,
חסיד שאיכפת לו

הצטרפו עכשיו לכל החדשות החמות של 'קול חב"ד' בווטסאפ

לחץ כאן להתחבר כמשתמש על מנת שתוכל לתייג תמונות

לכתבה זו התפרסמו 61 תגובות - לקריאת כל התגובות

למקרה שפספסתם

הוסף תגובה

61 תגובות

לדון בקדושת המחנה. הינזרות ממכשירים חכמים לא קשורה להפצת המעיינות. אפשר גם וגם

חייבים להסתכל למציאות בעיניים ולחשוב איך מפיצים יהדות עם כל ההתמודדות. אנו בפריצה חזקה של הai ודומיו והיא כמו הפריצה של המחשבים לפני כמה עשורים. אי אפשר לטמון את הראש בחול ולבקש מכולם להסתובב עם מכשיר טיפש. התוצאות יותר גרועות במצב כזה

בלי להתייחס לגוף הדברים;
רואים מסגנון הכתיבה וכו' שכתיבת העלון לא נעשית ע"י חסיד חב"ד אלא כחלק מהקמפיין של קובי לויי נגד האינטרנט בכל הציבור החרדי

אלא יותר הסגנון של עלון "ליובאוויטש"

להילחם במכשירים החכמים ובטח אצל הבחורים. גם האבות מהווים דוגמא ולא ניתן לחנך כשהמבוגרים מתפללים מיזה ומברכים וגם לומדים. הכל סביב זה והדוגמא שלילית

אכן, צדק הכותב בדבריו 100 %

גם לא כל אברך צעיר חייב סמארטפון..

מסכים עם הכותב שיש צורך אמיתי לתת כלים להגבלה עצמית ושימוש נכון במכשירים. יחד עם זאת אי אפשר לזלזל בכיוון שמציג הגיליון "מקושרים" שנותן הסתכלות מחוץ לקופסה לא להיות כבולים למכשירים הללו מתוך הבנה שגם אחרי כל ההגבלות עדיין יש בהם נזק לא קטן
עם כל הדגש על כך שהרבי לימד להעלות את הגשמיות לקדושה הוא גם הקפיד מאוד על היראת שמים של חסידיו ובפועל המכשירים הללו גם כשהם מסוננים מהווים טריגר משמעותי לכך ובמיוחד בעידן ה AI.
כשמדברים על זה בצורה קלה מדי רואים את התוצאות בשטח..
לכן לצד הצורך לדבר על שימוש נכון ומבוקר יש צורך להעלות מודעות בישיבות ובקהילות עד כמה יש בזה הרבה צדדים לא טובים ומי שלא צריך את המכשיר יש מקום לומר בפשטות שלא ראוי בכלל להחזיק אחד כזה

בהשגח"פ בדיוק היום אירע לי מקרה עם ידיד, שליח פעיל ומצליח בצפון, בשכונה הסמוכה למקום שליחותי. היינו בקשר היום לגבי ארגון סעודות משיח בבתי הכנסת, לפתע הוא לא עונה לי לפלפון. חייגתי שוב, לא זמין. זה מאוד נדיר אצלו. לאחר מכן הוא הסביר לי שנכנס להתפלל מנחה בביהכנ"ס בנחלת הר חב"ד (בסוף תבינו למה לא כתבתי בראשי תיבות כנהוג) ובכניסה הייתה מודעה מטעם הרב המרא דאתרא שיחי' שמורה לכבות את המכשיר בכניסה לביהכנ"ס. "אז כיביתי", הסביר בפשטות. אם על זה נקפיד לכל הפחות, חלק גדול וניכר מהנזק החינוכי לילדינו, ייחסך.
נחלת הר חב"ד. כל מלה נוספת מיותרת.

אבל הנושא של המכשירים החכמים בהחלט חריג ומעורר דאגה..
ההתמכרות, זו מחלה לא פחות מסוכנת מתכנים לא ראויים...
תסתכלו בכנות מסביב, איך הפכנו כולנו עבדים למכשיר הזה, משפחות שלמות ישובות סביב זה ושקועות רק בזה...
ואני כולל גם את עצמי בכלל..

חייבים למצוא דרך להגביל ולהתנזר מהדברים הזה, למצוא פתרון לבעיה הזו, ולחזור להיות בני אנוש מתפקדים ולא מכורי טכנולוגיה...

אני מהבודדים בסביבתי שעדיין הולך עם פלאפון כשר, פשוט, בלי הודעות טקסט כלל.
מדי פעם צצים בי ספיקות אולי זה תוקע אותי, זה מגביל אותי בהפצת המעיינות וכו' וכו'.
יום אחד קמתי בבוקר בהחלטה - זהו, אני חייב להתקדם למכשיר יותר מעודכן שיתן לי אפשרות לתקשורת נורמלית עם אנשים.
טוב, נכנסתי לתפלת שחרית בבית כנסת חב"ד, ולידי ישב יהודי צעיר שהגיע למשרה די בכירה ונחשב דמות חשובה. אני רואה אותו כיצד באמצע פסוקי דזמרה, ואולי אפילו באמצע ברכות ק"ש, הוא מציץ מפעם לפעם במכשירו ואפילו מגיב בהודעות משלו...
מיד ראיתי בזה סימן ברור משמים, ואמרתי לעצמי: אין סיכוי! אם זה המצב שאליו עלולים להידרדר עם כאלה מכשירים, אני מתרחק מהם!

רק בפסח ורק בזקן ובנושאי צניעות וכו' לזלזל לא מובן כלל רבי

מענין איך הגעתה לcol

כפי שהרבי דיבר על מי שמכניס את מכשיר הטלוויזיה לביתו, הרבי התבטא עליו שהוא מכניס את "הכומר" לבית שלו. . .
מי שאין לו באמת צורך אמיתי לטלפון חכם אסור לו להשתמש בזה!!!
ומי שיש לו צורך גדול, חייב עם הגנה ברמה הכי גבוהה.
כפשוט שתמים ואף אברך צעיר לא צריכים את זה.

כל הכתבה הזו היא לומר בואו נבכה. ואז נמשיך לכתבה הבאה אחרי שמילאנו את חובת היום

בפודקאסט לב אבות עלה פרק בעבר בהשתתפות הרב חוני רייצעס מישיבת תומכי תמימים אלעד, ודובר חב״ד שימי סגל בפודקאסט לב אבות

אפשר לחפש בCol את הפרק ולשמוע

האם זה מקדם את הפצת המעיינות? האם לא עדיף שילמדו ילדים לדעת אנגלית טוב ולהיות מרצים רהוטים?

התשובה היא: לא ולא. לא הכל נמדד בהצלחת ההפצה, יש עוד קריטריונים והם חשובים לא פחות!

יש עניין לימודי חול ויש עניין לעמוד בקשר עם מקורבים, ולא קרב זה אל זה כל הלילה

תמי יש קו אדום גם בקשר עם מקורבים. יתקשר עליך מקורב בשבת אתה תענה לחזק את הקשר עם המקרוב?

תמיד יש שטח אפור, גם בקשר עם מקורבים. ישלח לך הודעה בעניני עוה"ז בוואטסאפ, אתה לא תענה בשביל לחזק איתו את הקשר, אלא רק בגוגל צ'אט?
סילחה גם זה כנראה פסול אצלך, בשיחת טלפון, שחלילה לא יוריד אותך בפחי פחת. ולא רק שזה לא ירחיק אותו, זה יעלה גם אותו לפלאפון כשר! ווארט עצום!
תגיד לי, אתה חשבת בכלל לפני שכתבת? כנראה שאתה לא דיברת או אולי אפילו לא ראית שליח בשלושים יום האחרונים!
אתה בעצמך מבין איזה שטות אתה כתבת?!?!

ברור שיש הבדל עצום בן אנגלית שהרבי דיבר מפורשות נגד אברכים חסידיים שמדברים אנגלית

לא קראתי , כי אין שם וחתימה על הדברים
"חסיד שאיכפת לו" זה לא תחליף לשם
אם אתה מפחד לשים את שמך אז בבקשה תחסוך מאיתנו...
אותי לימדו שאם אין שם - זה פאשקויל

גם אני. וגם המו"ל של מקושרים

מי שמפרסם מאמר/דעה צריך לחתום את שמו !
לא תגובות ...
ובמקושרים ראיתי שמות ותמוונות למשל הרב ישראליק ליפסקר החסיד השליח בירושלים ועוד רבים ...

הוא לא כתב נגד אף אחד, רק הביע את דעתו האנונימית, בבחינת קבל את האמת (?) ממי שאמרה. אבל לך היה נוח יותר לפנות לאפיקים לא אובייקטיביים כדי לחסוך מעצמך את הצורך לעיין בגופם של דברים

כל עוד אין שמות של המארגנים של העלון זה א שווה כלום ברור שכותב העלון הוא מחוץ לחב"ד זה משתקף מכל עמוד בעיתון חוץ מזה ובעיקר העיתון פרסם פייק ניוז שכביכול היה בכל קהילות חב"ד שבתות ונפנלו לחיזוק מפגעי הטכנלוגיה עם שמות הרבנים שדיברו שכולם חברי בי"ד חוץ מהרב הבלין והרב זילברשטרום ולא היה שבת כזאת בכל הארץ הם רק מנסים לגרור את חברי הבי"ד למרות שכולם יודעים שלב"ד יש הכשר לסמארטפונים

צריך לדעת מי צריך להפצה ומי שיש את זה סתם השאלה הוא האם בחורים ובחורות כל הזמן בפלאפון החכם במקום להיות דבוק בלימוד וכו' השאלה הוא האם זה לא יצא שכר בהפסדו וזה מביא לירידה ברוחניות צריך לדעת איך הנפש הבהמית עובד ולהיות אמיתי עם עצמך וזה לאו דווקא קשור להפצה המעיינות וגם אפשר להשתמש במחשב בשביל מי אמר שכולם חייבים והתמכרות לזה אין חולק לזה

נגד הטלוויזיה שהיה פחות בעייתי ממה שהיום וא"א בשם הפתיחות לעשות הפקרות בעייני הרבנים של חב"ד רובה דרובה נגד צריך להקים וועד רבנים בלי פוליטיקה אבל אין. משיח נאוו

הטלוויזיה אז הייתה פחות גרועה מהסינון )ולו ברמה הכי נמוכה( של הבי"ד רבני חב"ד. אם לדעתך רוב הרבנים נגד, מדוע אם לא אומרים כלום ורק מייצרים סינונים? )שלא יובן לא נכון, גם אני נגד למי שלא צריך(. אין בשם הפתיחות הפקרות, מהסיבה שאין הפקרות, ולא כל אחד ששולח יד בזקנו הוא ההפקר וועלט של ליובאוויטש, מכיוון שאין הוא הכלל, וכזה איש כנראה גם לפני ג' תמוז היה עושה מה שליבו חפץ. ולדעתך צריך להקים ועד רבנים? מה, ממש חדש? כזה שיהיה נגד ועד רבני אנ"ש שבאה"ק שמינה הרבי לנהל עניינים? או אולי נגד ועד רבני אנ"ש הכללי? שתחת אגו"ח, שאני מקווה שאתה לא זקוק לתזכורת ביחס בין מוסד זה לרבינו. אבל אין, ואולי טוב שכך, כי אם ככה חושב איש ללא פוליטיקה, אולי עדיף שיחשוב לעצמו.
סילחה על הסגנון החריף במקצת, פשוט דרשת את זה...
ואכן, אני מסכים איתך, משיח נאו!

התוכן של התגובה שלך מראה שאינך אחד מחסידי חב”ד אלא מקבוצה קיצונית פוליטית משיחית. אל לך להתערב בנושא פנים חב”די

שבשנים הקשות של ועד רבני ליובאוויטש - מפי השמועה שהרבי אמר שמי שאומר שהם פועלים ממניעים פוליטיים גרוע יותר מהרפורמים (אף שבשנים אלו זה היה נראה יותר חוקה מאשר פרה אדומה...) וד"ל.. משיח נאו.

אם כל הכבוד ברור שזה לא נוגע לבחורים אבל לגבי אברכים גם אם זה נכון אבל כל כותבי העלונים והפשקוולים לא קולטים דבר אחד יש סדר בליובאוויטש יש רבנים ויש בי"ד שהרבי מינה שיהיה אחראי על חב"ד ואין שום אפשרות לבקים משהו אחר

אתה באמת חושב שהטלוויזיה אז היתה גרועה פחות מהסינון של הבי"ד? אין לך מושג, הא?

בחיים לא ראיתי חסיד חב״ד שכותב או מדבר ככה…

למה שאתר אינטרנטי קדוש ככל שיהיה ידבר נגד סמרטפונים?
וידוע שהרבי לא אישר פתיחת תחנת רדיו
עקב הניסיון להכנסת פרסומות וכיוצ"ב שלא לרוחנו.
מסקנה הכי קל לעצום עניים לעצמנו ולעצום עניים לילדנו (ולפקוח עניים לילדנו...) הילדים של הרבי.

כותבי העלון לא נמנים על חסידי חב"ד ולמרות זאת לא בחלו לפברק פאשקווילים עם חתימות מזויפות בשם רבני חב"ד, ולהמציא דברים בשם הרבי שלא היו ולא נבראו. פלא בעיניי שבמקום לפרסם הכחשה גורפת בשם רבני ומשפיעי חב"ד על כתבי הפלסטר שהעיזו להפיץ בשם ליובאוויטש יושבים ומתדיינים על עמדתם הקלוקלת

כל הקמפיין של הציבור החרדי נגד הטכנולגיה באופן גורף לדעתי בטעות יסודו, אם היו לוקחים את כל האנרגיות עבור עידוד למי שכן משתמש בסמארטפון לעשות חסימה טובה וחזקה ולא לקרוא תגר על כל מכשיר באופן גורף ועי”ז להפוך את זה לעניין חברתי -אולי לא היה נגרם מצב שכל חרדי שני היה מחזיק שני מכשירים.

ולאחרונה זה מצוי גם במחנינו כדוגמת חוברת זו ועלון מפורסם שיו”ל בידי אבריכים מאנ”ש, שבמקום לעודד הגנה טובה (שלזה בהחלט יש מקום להשתפרות בין אנ”ש) מקצינים ומתמקדים בדבר שרובא דרובא לא יקחו מזה הוראה לחיים הפרטיים, בשונה מדיבור אודות הגנה שכל בר דעת מבין את הצורך, ורק צריך לעורר אודות כך, ולא, אני חושב שיש מעלות רבות באי החזקת סמארטפון, אבל כשאתה מעביר מסר אתה צריך לחשוב באיזה אופן אצליח להשפיע לטובה, ולא רק איך להקצין, כי ככה פספסים את הקהל!

יש כן משהו שבזה שלא לעורר על סינון, אלא להציב את זה כעובדה הכי פשוטה, ולכן לעורר רק על מעבר לכך.
ולא באתי אלא להעיר לפענ"ד.

אגב עוד דוגמה לעניין זה: לפני כמה חודשים נכתב באותו עלון על כך שלבחור גם בישי”ג לא יהיה טלפון כלל, עכשיו: למה? למה זה טוב? האם יהיה מישהו שייקח את זה הוראה אישית עבורו? למה להקצין? במקום לומר ולהדגיש חשיבותו של תמים שעניינו לימוד תורה וכו וממילא אין מקום לסמארטפון וכו (שזה עניין שצריך להאמר), מעדיפים להקצין, וחבל. כי אף אחד לא לוקח אותך ברצינות!

קובי לוי כבר שנה שעברה יצא בקמפיין בגב עיתון 'הידיעון' ובו זייף עשרות חתימות של רבני אנ"ש שכביכול יצאו חוצץ נגד כל כלי הטכנולוגיה, תחת איצטלא של 'כלה נאה וחסודה' סילף לא את חתימות רבני אנ"ש, אלא גם את דברי כ"ק אדמו"ר זצקוללה"ה נבג"מ זי"ע בצורה חמורה ביותר, ואין כאן המקום להאריך בדבר המצער שבזה.

מה גם, שבעלונו 'העוגן', באחד הגליונות האח שם את ליובאוויטש ללעג ולמשיסה ללא בירור והבחנה אמיתית, וכל זאת מתוך נקודת הסתכלות מאוד צרה, מה ששם את כלל ליובאוויטש במיקום מאוד ספציפי מבחינתו, וכל זה מגיע מתוך ראיון עם חסיד ליובאוויטש!!
עניינו בכללות הוא לנסות לחנוך את כלל הציבור החרדי, ולחנך בגסות משהו אותנו, חסידי ליובאוויטש.
לאור כל הנ"ל, אינני יודע מדוע מתייחסים אליו ולמעשיו, עלינו להוסיפו לרשימת המחנכים דליובאוויטש, מפנים וחוץ, ולהוסיף לו תג ב'ועידת המחנכים', ולא יסף. טוב מאוד עשה האתר בעייני שלא העלו את העיתון בעל השם המפוצץ "מקושרים", אשר ההתקשרות אשר הוא דורש בסה"כ היא קישורינו למקורבי הבית חב"ד וכו' עם טלפון בעל כבלים.
ולא באתי אלא להעיר לפענ"ד. בברכת יתמו וכו', ומסיימים בטוב - א גוט מועד.

"כאשר הופיעו טכנולוגיות חדשות, הרבי לא הורה לעקוף אותן, אלא להפוך אותן לכלי של קדושה" - כלומר, הוא עורר 'לנצל' את הכלים החדשים על מנת להפיץ יהדות, אבל לא ביקש לקנות ולהכניס אותם הביתה.

באמצעות הטלוויזיה.שודרו התוועדויות של הרבי. הצלמים ישבו בתוך 770 והרבי אמר להם לחיים אבל הרבי שלל לחלוטין את ההכנסה שלהם לבתים הפרטיים ואמר שזה כמו להכניס 'גלח' (=כומר) הביתה.

אני עצמי שליח, משתמש בטלפון למטרות שליחות, כותב את התגובה מהסמארטפון שלי, אבל בהחלט חש יראת כבוד וקנאה כלפי אותם חסידים.שנמנעים/נגמלים מזה ומקווה למצוא את הדרך הישרה והעוז לעשות זאת בעצמי בעגלא דידן.

אין לי שום ספק שהרבי לא יבוא בתלונות לאף שליח שנמנע מהסמארטפון ו"פגע" בשליחותו, ואידך זיך גמור.

"אין לי שום ספק שהרבי לא יבוא בתלונות לאף שליח שנמנע מהסמארטפון ו"פגע" בשליחותו, ואידך זיך גמור."
מניין לך??
ברור שזה שהשלוחים מנרמלים את התופעה, וזה שיש לכמעט כל בחור בקבוצה+ (ולצערנו גם לפני) סמארטפון וזה בהחלט פסול, אבל עצם השלוחים כשלעצמם, ללא הסתכלות מעוותת על שאר חב"ד, כמובן וגם פשוט שכל עוד שיש לשליח סינון חזק, וזה לא פוגע בילדיו ובמשפחתו (באופן ישיר לכה"פ) הדבר בהחלט לא מבורך, אך נחוץ, וכפי שהורו "מרנן גדולי הדור (כביכול)" לציבור החרדים כי לצורך פרנסה וכו' מותר הדבר (ללא התייחסות לקיצון שבקיצונים, קובי לוי).
בברכת יתמו כו' ולא כו'

כשהרבי אמר לנצל את הרדיו, כוונתו לא היתה שכל חסיד עכשיו יקנה רדיו כי עכשיו(לדוגמה) יש שיעורי תורה ברדיו,
למה הדבר דומה, אם מכונת הדיסקים יצא, הרבי היה מורה לקנות אותם כי אפשר לנצל את המכונה להקשיב לדברים כשרים ---- זה שטות, הרבי לא צריך להגיד את זה, ואם הוא כן היה אומר את זה זה לא הוראה לקנות כזה מכונה

הרבי אמר שהרדיו הטרף, המשוקץ וכו'.... אפשר לנצלו לקדושה זה לא ציווי לקנות רדיו.
-הרבי אומר ענין-
ובעצם כל דבר אפשר לנצל קדושה, הרבי נתן דוגמה מהדבר הכי טרף אבל הנקודה היא להסביר עניין

זה תוכן היחידות בתשי"ד על הטלוויזיה

מכלול המלל הזה, אינו אלא טהרת השרץ במסווה חסידי.
הסנוור מהמכשירים, עד כדי הפיכתם לכלי שרת, שבו ועל ידו יביאו את המשיח.
אכן? אין דרך אחרת? זהו רצון נשיא דורנו?
זו ישות כל כך חזקה, והנה ערבבת בין התאוות שלך לענייניי הרבי. צריך להיות גבול ברור, זהו מכשיר בעייתי. ולא, הגנה זה לא התשובה.
אם באמת הצורך היה מה שמעניין, לא היית רץ לפרסם את זה כל כך חזק.
מי שבאמת צריך, לא יזדעזע ממודעה בעלון.
מי שתלותי בזה, מפחד ומחפש אישורים.
לאותו שליח, שיש לו רק וואטסאפ, מייל ובנק בפלאפון כי השאר חסום, יש מספיק בטחון שלא להזעזע.
תעשו חשבון נפש, למה להלחם על מכשיר כזה.
ידיעת המחלה, חצי תרופה.
אני נורא אוהב את הסמארטפון שלי, ואל תאמרו איני רוצה, אלא מה לעשות ואבי שבשמיים גזר עלי.
רק תדעו לומר זאת, אתם רוצים, ולכן המלל המגוחך.

סמארטפון
א. מסונן כמובן
ב. רק לשלוחים או עוד קבוצות מצומצות
ג. והוא העיקר - לא בתוך הכיס אלא רק במקומות מסוימים משרד/ חדר מסוים בבית ודו"ק.
ד"א בשיחה המפורסמת הרבי אומר מפורש להשתמש בטכנולוגיה החדשה רק באופן ישיר להפצת המעיינות ולא להקלת החיים וכדו'. מכאן שלענ"ד כל מחזיק פלאפון צריך בדיקה וחקירה אילו שימושים אכן משמשים באופן ישיר את השליחות

מה שמו של הכותב הנכבד, ומדוע מסתתר הוא באיצטלא דרבנן.
כתבה ללא שם היא חסרת משמעות

יש לי סמארטפון ויש לי טלפון פשוט.
כשאני חוזר הביתה מעיסוקיי אני משאיר את הסמארטפון בתיק ונכנס הביתה עם המכשיר הפשוט.
מהסיבה הפשוטה שאני עכשיו עם המשפחה ובנוסף זה חינוך לא טוב בעיניי להיות תקוע במכשיר.
בערב אפתח את המחשב ואסתכל בווטספ במחשב אם צריך לחזור למישהו. כן, גם מקורבים יכולים לחכות ארבע שעות להודעה חזרה, הם לא יעזבו את ליובאוויטש בשביל זה. אם זה דחוף - מתקשרים ומצלצל לי המכשיר הפשוט.
זה הכל.
ב"ה הטכנולוגיה גם מסנכרנת מכשירים ואפשר גם וגם. העיקר שאנחנו נשלוט ביכולות.

בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה..

אם לא היית משתמש הסמארטפון היה נחסך ממני התגובה הקשה הזאת.
ה"י היל"ת.

אני מכיר שליח במרכז הארץ עם פלאפון מקשים בלבד, ומשתמש לכמה שעות ביום בוואצפ של אשתו. הוא טוען שזה רק מרומם את קרנו של השליח בעינהם.
אך מבירור קצר שערכתי בקהילה כשהייתי שם מספר פעמים, יוצא שחוסר הזמינות של השליח הוא "יצא שכרו בהפסדו".וכל זה מתוך חוסר הבנה של השליח לאנשי שליחותו.
ולא. באתי אלא להעיר, וחליליה לא לשפוט.
בשורות טובות.

הרי אנו כל כך חרדים על קידוש שם ליובאוויטש ועל הצורך לקרב יהודים לחסידות ולא חלילה לגרום לריחוק (מה שלצערנו יוצר לפעמים כעס ופילוג בין חסידי חב"ד כידוע) - ובכן, כל מי שיבדוק יגלה שהעובדה שחסידים מחזיקים סמארטפונים מרחיקה הרבה יותר מאשר פרסום משיח באופן לא ראוי...

אם אסור אז אסור, מה החילוק אם שלוחים או לא, אסור וצריך?

הדיון אמור להיות עניני אם מותר או אסור, לא אם צריך או לא, ופשוט.

בחור שלפני חתונה - אין שום סיבה בעולם שיהיה עם המכשיר.
אברך צעיר שיושב בכולל - גם לו, לשם מה? שישים אימייל או ווצאפ על המחשב בביתו, על כל הנצרך לו.
וכל חסיד שמקושר לרבי צריך להבין בעצמו האם למצב שלו באמת נצרך לו סמארטפון, או שהפוליטיקה יותר מעניינת אותו... כחסידים - אנחנו לא מחפשים הנחות. במה שונה הסמארטפון מכל ההקפדות שלנו? למה בפסח הקפדנו כ"כ על תבלינים, ותעשיתי, ובזה נכשלנו?
חוץ מזה שבתור חסיד שגר באזור חרדי, זה פשוט בושה שכל חב"ד באזור עם המכשיר הנ"ל! אין חילול שם ליובאוויטש גדול מכך! למה בנוגע לכל תנועת המשיחזם אנחנו צועקים 'חילול שם ליובאוויטש' שהם עוד לא הוציאו פשקווילים על התנועה הזו, לעומת הפשקווילים שהם כן הוציאו על המכשיר ופתאום זה לא 'חילול שם ליובאוויטש'? צריך מתישהו לומר בזה יש לנו במה להתקדם.

הרבי אומר שכל הזהב בעולם יוצר בשביל בית המקדש ולכן לא אסרו שימוש בזהב למרות שעובדי ע"ז השתמשו כך גם הרבי אמר לגבי רדיו שאין דבר כזה בריה של היצר הרע הכל מגיע מהקב"ה וכל דבר צריך לנצל לקדושה אבל אסור להגיד שזה בעייתי מעיקרו כי גם אם הזהב עשו דברים גרועים הרבה לפני שהוקם בית המקדש

חסיד לא צריך לברוח מהעולם אבל ברור לכולנו שאינטרנט ללא סינון הוא ג עבירות חמורות ולגבי סינון מחמיר בכל הכלים בבית המבט הוא לא כהפצת המעיינות אלא כג' קליפות הטמיאות שאין להם עליה

כל מי שכותב פה נגד אינטרנטי מענין איך הגיעל col
חח...

יש לציין שישנו ספר מצוין בשם "האתגר" של הרב מינצברג(צפת) בנושא, והוא באמת מפרק את כל הסוגיה הזו לגורמים ומביא השקפה דיי ברורה ולענ"ד אפשר לראות מה הרבי אולי היה מצפה מאיתנו דרך הספר שם, בעיניי מאוד מומלץ.

נצפה באתר

עוד באתר