היה אתה נס, והקב״ה יעשה לך נס \ הרב זלמן וישצקי
הוא לא הצליח לשמור שם ברוסיה הסובייטית של סוף שנות החמישים על הכל. הוא ניסה אבל זה היה קשה מידי. כך יצא שהמטבח שלו לא היה בדיוק כשר, כי להשיג מוצרים היה קשה מאוד על גבול בלתי אפשרי. וגם חדר השינה שלהם לא היה בהכרח כשר, כי כדי להגיע למקוה היה צורך במסירות נפש של ממש.
אבל הוא היה יהודי שהחבדניקים בצ׳רנוביץ סמכו עליו.
הוא היה מוזמן להתוועדויות ותפילות של מחתרת. הרבה דיברו איתו החסידים שיעשה את המאמץ הנוסף כדי שיהיה לו מטבח כשר וחדר שינה כשר. הוא תמיד ענה: אי אפשר, כאן זה בלתי אפשרי. בעז״ה כשאגיע לארץ - א בסגול כמובן - אז אוכל ובעז״ה מיד אשמור על הכל כשר.
פעם בהתוועדות הוא פנה לסבי שרק זמן מועט קודם לכם חזר מהגולאג בו לא ממש הצליחו לחנך אותו מחדש, ואמר: ר׳ משה, הרי ידוע שמה שהתוועדות חסידית פועלת, אפילו מלאך מיכאל לא יכול לפעול, אנא, קח כוסית, זאג לחיים וברך אותי שאוכל לצאת מפה ולהגיע לארץ.
אבי שיחי׳ שזוכר את זה כאילו היה אתמול, מספר שסבי הרב משה וישצקי שבשבוע שעבר ציינו ארבעים לפטירתו, ׳לקח׳ הרבה משקה, ואמר לו: אתה מבקש נס? אתה ממש מבקש נס. כי לחלום אז לצאת מרוסיה לארץ ישראל היה נס לכל דבר. ובכן זעק סבי באהבה מעומק ליבו ׳זיי א נס, וועט דער אויברשטער דיר מאכן א נס׳ - היה אתה נס, והקב״ה יעשה לך נס׳. תן לו מטבח כשר וחדר שינה כשר, והוא יתן לך יציאה מרוסיה.
את המשמעות והקשר לא הסבירו לי, הסיפור סופר לי כך כפי שכתבתי. חשבתי לי, בחסידות למדנו שנס הוא ׳שידוד מערכות הטבע׳. כלומר, כשיש נס, הקב״ה מקפל את חוקי הטבע ואז מים עומדים במקום לזרום, השמש עומדת דום בגבעון, חולה שחוקי הטבע לא נותנים לו סיכוי מבריא, ומי שחוקי הטבע חוזים שלא יזכו לילדים זוכים לנס וחובקים תינוק.
ובכן, סבי זעק ואמר לו, כך כאמור אני מפרש, שדד אתה את מערכות הטבע שלך למען הקב״ה ובזאת תזכה שהקב״ה ישדד את מערכות הטבע שלו למענך.
*
בלקוטי שיחות חלק ט״ז הרבי מסביר שהמצרים לא האמינו בכוח עליון שמתערב בחוקי הטבע. כן יש אלוקים שברא את העולם ומאז נתנו לשליטת חוקי הטבע. היאור היה הסמל לכך. אם בארץ ישראל זקוקים לגשם מן השמים כדי להתקיים הרי שלמצרים יש מקור מן הארץ שמחייה אותם, היאור. וכפי שרש״י ביאר בפרשת מקץ: ״נִילוּס עוֹלֶה בְּתוֹכָם וּמַשְׁקֶה אוֹתָם, לְפִי שֶׁאֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִין בְּמִצְרַיִם תָּדִיר כִּשְׁאָר אֲרָצוֹת״.
במילים אחרות, המצרים טוענים שאין צורך להתפלל לנס, אין נס. יש נילוס, יש יאור.
אמור מעתה, כשפרעה גוזר ׳כל הבן היילוד היאורה תשליכוהו׳ הוא בעצם אומר: חנכו את היהודים שמקור החיים שלנו הוא היאור, הנילוס, הטבע, המים שכבר יש לנו ולא כוח עליון.
משה לעומת זאת מבקש לעבוד את ה׳, להתפלל אל ה׳.
והסוד הוא די פשוט: כל עוד אנחנו נכנעים לחוקי הטבע ועובדים רק לפיהם, הרי שחיינו יתנהלו במסלול של הטבע. מרגע שאנו מרימים את הנס של אמונה בה׳ שהוא מחולל הכל, שבידיו לשדד את מערכות הטבע ולעשות נס, הרי שאנו חיים במסלול של נס.
זה כנראה מה שסבא שלי אמר לו לאותו יהודי: אתה רוצה נס? היה נס והקב״ה יעשה לך נס.
שבת שלום,
הרב זלמן וישצקי
הנה סבא שלי בערוב ימיו מימינו של החוזר ר׳ יואל כהן. (תמונת השער)
מאפשרים לכם לקבל
