הרב דוד מאיר דרוקמן

מעשה שהיה או שלא היה, אבל כבר היה שסיפרו זאת, על 'מוישה שיכור' שחזר לביתו באישון לילה, מתנודד לשכרה, כאשר הדי חבטות מנעליו המסומרות והמסורבלות  מפלחות את דומיית הלילה ומטרידות את מנוחת השכנים. מה עושה מוישה כדי שלא ישמעו את חבטות ערדליו? – הוא נוטל 2 מיכסים של סירי נחושת קלל ומקישם בעוז זה בזה, וכל זה למען לא ישמעו השכנים את חבטות ערדליו....

יש כאלה שמאד חרדים שאומות העולם יוודעו לחילול בתי קברות ע"י יהודים בארץ הקודש וכך יעלו גם הגויים באירופה ובשאר מקומות 'על ההמצאה' ויחריבו רח"ל בתי עלמין יהודיים וזאת במטרה לנצל את שטח בתי עלמין אלה לעסקי נדל"ן. והחרדה כל כך גדולה שמא התודעה הזאת תיכנס לקודקודם של הגויים עד שהם 'החרדים' מבטיחים ומאיימים ש"כל הגולה תיבער" בגין מה שהתחולל באשקלון, ומבטיחים ליצור רעש ותהודה בינלאומיים כולל הפגנות במנהטן – וכולי האי  שלא יישאר איזה גוי אחד בקצה מרחבי תבל שלא ידע שהיהודים כאן פינו בית קברות (שבו טמונים קרוב לודאי, מתים שאינם מבני ברית). וכל זה,  כמובן למען 'המטרה הקדושה' שגויים באירופה לא ינסו לחקות את הישראלים ויפנו גם הם בתי קברות. ולשם כך יוצרים רעש ובאלגן בהיקף בינלאומי – והכל במטרה ...להרחיק את המידע הזה מתודעתם של הגויים.... הוא שסיפרנו לעיל על 'מוישה שיכור'; רעש מיכסי הסירים - יחפה על רעש הערדליים...התבלבלתם? גם אני...

• ועודה מעשה שהיה או שלא היה, אבל כך מספרים שהיה,  אודות פלוני מסתובב ברחוב שטראוס הירושלמי ומחפש את ארנקו שאבד  / "אבל אמרת שאיבדת את הארנק בסמטת אדמון?, אז מה  לך  לתור אחרי ארנקך  בשטראוס? "/ "מה אינך מבין, בסמטת אדמון  אין כמעט תאורה, ואיך אמצא את הארנק, אבל ברח' שטראוס פנסי הרחוב מאירים יותר, ושם יותר קל למצוא....".

יש בעיות במירון הצפונית? - מאה שערים הדרומית וכיכר השבת בוערות ומופגזות, יש בעיות באשקלון, נוסעי מוניות, גם חרדים, חוטפים אבנים בשטראוס, וכבר שאלנו בגן הילדים? "מה הקשר? התשובה "בירה נשר", לא הבנתם?  גם אני לא הבנתי. איך-שלא-יהיה- לו הייתי אני מתגורר בבתי וורשא בדירה  שחלונותיה פונות  לזירת 'ההדלקות' בתוככי ה'צפרדעים' וחביות הזבל הבוערות, הייתי משלם למי שהיה מוכן ליטול ממני את זכות המגורים המפוקפקת במקום הזה. ועדיין לא הבנתי מדוע אותו פוחז צריך להסריח בעשנן של המדורות את דירת השכנים בבתי וורשא, בה בשעה שיש אופציה  לשחרר קיטור ולשחרר את עצביו בחצר ביתה של סבתא שלו ברמות פולין אוי, שכחתי, צלמי העתונות – החברים  (ובמפורש בלי מרכאות) שלו אינם מכירים את 'רמות פולין' והם נגישים יותר ל'כיכר השבת'.  באמת צדיקים ומעבירים על מידותיהם תושבי בתי וורשא ורח' יחזקאל שלא יוצאים בהפגנה נגדית, נוכח 'הפסטיבלים' וה'סינימה-בלש' הדו-יומיים המתחוללים שם.

• אבל למה לראות רק שחורות; הנה לאט לאט חודרת ההכרה אפילו  לחוגי חסידי שיטת 'ההתבדלות' המכנים עצמם 'העדה החרדית' שיש לדאוג  גם לכלל ישראל. מרחבת זופניק במרכז ירושלים נשמעת דזעקה על המתרחש אצל 'השכנים' ב...אשקלון. ממש יפה. אמנם בינתיים הדאגה היא בעיקר למתים, אבל גם זה הישג. ואם בברי מינן קא עסקינן ובחילול כבודם של נפטרים, אני מזמין את המפגינים לחזות במו עיניהם כיצד כאן בארץ הקודש קבורים יהודים שלא החסירו מעולם  יום של הנחת תפילין וקביעות עיתים לתורה , הכיצד אלה מובלים למנוחת עולמים ליד גויים וגוייות רוסיים, כיצד משה יענקל יוסקוביץ קבור ע"י ניקולאי קרואצ'קוב האוקראיני למהדרין, וכיצד רבי רחמים מלול קבור בכפר מסריק ליד קבר אשר 'שתי וערב' נוצרי חקוק על מצבתו. וזאת למודעי: ברוב חברות הקדישא בארץ קובעי 'היהדות' של הנפטר הם  הפקיד או הפקידה, אשר אינם יודעים 'מה ענין שמיטה בכלי מיטה', וכך ינוחו במנוחת עולמים גם יחד מוישה עם יבגני, סבטלנה בת הלנה   עם חיה שרה בת רחל לאה, מריה עם מירק'ה., כל היודע דבר  על הפגנת מחאה  בזופניק נוכח שערוריה זאת  מתבקש להודיע  לתחנת הבד"צ הקרובה.

• הלאה: מעשים בכל יום, שמיסיונרים, ברובם נערים צעירים, מסתובבים ברחובה של עיר באין מפריע, נוקשים על דלתות יהודים, ומציעים את מרכולתם, ישמור ה', עלוני הסברה ושכנוע שעניינם "שמד" כפשוטו. אנחנו משוועים לכמה 'זברות' מבתי אונגרן או מרמת בית שמש שיעמדו הכן עם ביפרים, להיות מוכנים להיחלץ חושים, ולזנק למחוזותינו כדי להפעיל 'כח סביר' כנגד אותם צעירים המחלקים חומר מסיונרי. במקרה דנן, גם הציבור החילוני יתן להם גיבוי. איפה אתם "כשצריכים אתכם" מדוע ייגרע חלקנו המהלכים בארץ החיים מחלקם וזכותם של מתים שקרוב לוודאי שאינם  אלא עובדי עבודה זרה ועוד מהגרועים שהם?!

• טרם אכלה דברי, הרשו נא לרשום  בזאת תוכן  'תורה' מפורסמת של הרה"ק בעל דברי יואל מסטמאר זצוק"ל.

אומר רבי יואליש זצוק"ל על הפסוק: "ולא תחללו את שם קדשי וניקדשתי בתוך בני ישראל". יש כאלה הסבורים כי כאמצעי ל'קידוש ה'' אפשר להשתמש בטקטיקות של 'חילול ה'', היינו דאמרי אינשי דלא מיעלי: "המטרה מקדשת את האמצעים", ולא היא. מבקש השי"ת מאיתנו: "ולא תחללו את שם קדשי" – אל תעשו חילול ה' גם כאשר המטרה שלכם היא שיתקיים בסוף  "וניקדשתי בתוך בני ישראל".

*  זאת ועוד: למען הגילוי (אמריקה) הנאות, כותב שורות אלה הוא חבדני'ק, הסבור, אוי וויי, שגם ה'ציוינים' הם יהודים. אבל אתם לשיטתכם הציויינים לא רק גויים, אלא אף גרועים מהם,  ואין זה סוד שאתם לשיטתכם סבורים כי בזמן הזה באופן הכי גורף אסור להתגרות בגויים. וכאן הבן שואל: הכיצד אתם מתגרים בגויים בצורה הנועזת ביותר, ולא סתם בגויים, אלא ב'ציונים', שלשיטתכם הם אף גרועים מגויים?

ונסיים בתקווה ובאיווי, שבחג השבועות, יום מן תורתנו שאז נרפאו כל החולים, גם השתא תהיה רפואה שלימה לכל חולי עמו ישראל – כולל רפואת הנפש למשעוממים, אכי"ר!